柳宗元

吳子離席而立，拱而言曰：“美矣善矣，其蔑有加矣！ 此固吾之所欲聞也。夫儉則人用足而不淫； 讓則遵分而進(jìn)善，其道不斗；謀則通于遠(yuǎn)而周于事；和則仁之質(zhì)；戒則義之實(shí)；恬以愉則安而久于其道也。至乎哉！今主上方致太平，動(dòng)以堯?yàn)闇?zhǔn)。先生之言，道之奧者，若果有貢于上，則吾知其易易焉也。舉晉國(guó)之風(fēng)以一諸天下，如斯而已矣?！本丛侔菔苜n。

與韓愈同為中唐文壇領(lǐng)袖的柳宗元不僅是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，還是中國(guó)古典散文藝術(shù)的一位集大成者。他的文學(xué)成就是多方面的。早年創(chuàng)作的近百篇駢文，雖未擺脫六朝駢文形式主義的影響，然而其中不乏佳作。其古文創(chuàng)作，無(wú)論論說(shuō)、寓言、傳記、山水游記，還是辭賦，都取得了很高的成就?，F(xiàn)存柳集中，收入辭賦二十七篇。大部分都具有很高的思想價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。宋代嚴(yán)羽認(rèn)為：“唐人惟柳子厚深得騷學(xué)，退之、李觀，皆所不及”，(《滄浪詩(shī)話·詩(shī)評(píng)》)此話不無(wú)道理?！稌x問(wèn)》便是柳宗元在永州期間作的一篇政論性賦體散文。文章效仿枚乘的《七發(fā)》，假設(shè)吳武陵問(wèn)以晉之故，答之以晉之山河、金鐵、名馬、善材、河漁、池鹽等山川風(fēng)物以及晉文公之霸業(yè)，提出了“民利”的政治主張。全文立意超拔，運(yùn)思精密，行文暢達(dá)，氣勢(shì)恢宏，在思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧方面都達(dá)到了很高的水平。

吳子，是對(duì)柳宗元好友吳武陵的尊稱。吳武陵，信州(今江西省上饒縣)人，一說(shuō)濮陽(yáng)(今河南省濮陽(yáng)縣)人，能文章，尤善論史，著有《十三代史駁議》二十卷。唐憲宗元和三年(808)被貶永州。柳宗元早在長(zhǎng)安時(shí)便與吳相識(shí)。他鄉(xiāng)故知，南荒相聚，共同的命運(yùn)和際遇更增進(jìn)了二人之間的交誼。兩人不僅常在一起討論文學(xué)問(wèn)題，還經(jīng)常就一些重大的政治問(wèn)題反復(fù)論難，互相探討。吳武陵不僅才華橫溢，思想上也富于獨(dú)立見(jiàn)解，深受柳宗元的贊賞。柳宗元曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一觀其文，心朗目舒，炯若深井之下，仰視白日之正中也?！?《答吳武陵論〈非國(guó)語(yǔ)〉書(shū)》)柳宗元在永州期間所寫(xiě)的一些名篇如《貞符》、《非〈國(guó)語(yǔ)〉》等文，都曾得到過(guò)吳武陵的幫助。本文假設(shè)吳武陵之問(wèn)，以吳柳討論問(wèn)題的形式展開(kāi)文章，應(yīng)是順理成章的事。

針對(duì)中唐時(shí)期戰(zhàn)亂頻仍，宦官專權(quán)，賦稅苛重的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，柳宗元在文中提出了一個(gè)“民利”的主張。在他認(rèn)為：“所謂民利，民自利者是也”。也就是說(shuō)：人們安守常規(guī)而能得到想要得到的東西，接受政府的教化而又對(duì)自己便利，百貨流通而不知來(lái)自何處，老幼親朋互相扶助而并沒(méi)有人施恩于他們。沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)和刑罰的災(zāi)禍，也沒(méi)有賦稅和勞役之痛苦。這就是柳宗元所說(shuō)的“民利”。柳宗元成長(zhǎng)于動(dòng)亂的年代?！鞍彩分畞y”破壞了他平靜安適的生活，使他從小就有機(jī)會(huì)與勞動(dòng)人民接觸，對(duì)勞動(dòng)人民遭受的苦難有一定的認(rèn)識(shí)。當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況是：“今制度弛紊，疆理隳壞，咨人相吞，無(wú)復(fù)畔限。富者兼地?cái)?shù)萬(wàn)畝，貧者無(wú)容足之居。依托豪強(qiáng)，以為私屬，貸其種食，賃其田廬，終年服勞，無(wú)日休息?！?(陸贄《均節(jié)賦稅恤百姓第六條》，《陸宣公集》卷二十二) 到永州以后，他有機(jī)會(huì)與勞動(dòng)人民進(jìn)行更廣泛的接觸，對(duì)勞動(dòng)人民疾苦的了解也就更加深刻了。他認(rèn)為： 山川、礦藏、寶馬、良材、河魚(yú)、池鹽等物產(chǎn)雖然有利于改善人民的生活，但這僅僅是“利民”，而不是“民利”。柳宗元所說(shuō)的“民利”，就是由人民依靠自己的力量為自己謀求利益。只有實(shí)行開(kāi)明的政治才能實(shí)現(xiàn)“民利”，而只有實(shí)現(xiàn)“民利”才能真正達(dá)到社會(huì)和國(guó)家的長(zhǎng)治久安。而那些謀求大利為自己享用，集中別人的力量來(lái)鞏固自己地位的霸主們，是不可能真正為人民謀利益的。柳宗元在文章中借吳子之口提出了一個(gè)尖銳的問(wèn)題： 巨大的自然資源和勞動(dòng)人民創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富不為人民所有，就不可能從根本上給人民帶來(lái)利益。這種對(duì)封建社會(huì)的“富足”、“繁盛”假象的認(rèn)識(shí)和揭露，真可謂力透紙背，入木三分。

在表現(xiàn)手法上，柳宗元模仿《七發(fā)》而作，然而并不章摹句寫(xiě)，而是沿用舊體，又有所創(chuàng)新，誠(chéng)如宋人洪邁所說(shuō)：“枚乘作《七發(fā)》，創(chuàng)意造端，麗旨腴詞，上薄騷些。蓋文章領(lǐng)袖，故為可喜。其后續(xù)之者，如傅毅《七激》，張衡《七辯》，崔骃《七依》，馬融《七廣》，曹植《七啟》，王粲《七釋》，張協(xié)《七命》之類，規(guī)仿太切，了無(wú)新意。傅玄又集之以為《七林》，使人讀未終篇，往往棄諸幾格。柳子厚《晉問(wèn)》，乃用其體，而超然別立機(jī)杼，激越清壯，漢晉之間諸文士之弊，于是一洗矣?！?《容齋隨筆》卷七) 柳子厚本晉人，晉又為堯之故都，因此文中設(shè)其與好友吳武陵問(wèn)答，引出晉地之山川風(fēng)物以及晉文公之霸業(yè)，最后提出了恢復(fù)唐堯古風(fēng)的政治理想。

全文共八段。首段介紹晉地之山河險(xiǎn)固?！皶x之故封，太行掎之，首陽(yáng)起之，黃河迤之，大陸靡之。或巍而高，或呀而淵”。文章一開(kāi)始便氣勢(shì)不凡，連用幾個(gè)排比句式，交待出晉地的地理位置，氣勢(shì)恢宏，筆力蒼勁，令人肅然。接著，文章依次介紹晉地的山嶺、土地和河流。作者在介紹這些山河風(fēng)貌時(shí)，并不面面俱到，泛泛而談，而是抓住其中最主要的特色，寥寥數(shù)筆，便勾勒出其形象。如描寫(xiě)晉之群山，抓住一個(gè)“高”字，只用了“騰突撐拒，聱岈郁怒，若熊羆之咆，虎豹之嗥”幾句，便把其山勢(shì)之高壯、險(xiǎn)峻勾畫(huà)了出來(lái)。形容其土地，則用“以稼則碩，以植則茂，以牧則蕃，以蓄則庶，而人用是富，而邦以之阜”，突出其富庶肥沃。描摹黃河，則鋪陳敘述：“混潰后土，濆濁糜沸，黿鼉?cè)幑?，于于汩汩，騰倒越，委泊涯涘，呀呷喝納，摧雜失墜。其所蕩激，則連山參差。廣野壞裂，轟雷努風(fēng)，撼干，崩石之所轉(zhuǎn)躍，大木之所擢拔，漰泙洞踏者，彌數(shù)千里，若萬(wàn)夫之?dāng)胤?。而其軸轤之所負(fù)，橦檣之所御，鱗川林壑，墮云遁雨，瞬目而下者，榛榛沄沄，百舍一赴”，雖鋪排形容，也是突出黃水洶涌奔騰之勢(shì)。筆力遒勁，氣勢(shì)磅礴，極富感染力。二段談晉地兵甲之堅(jiān)利，“攢之如星，奮之如霆，運(yùn)之如縈”，“若雪山冰谷之積。觀者膽掉，目出寒液。當(dāng)空發(fā)耀，英精互繞，晃蕩洞射，天氣盡白，日規(guī)為小，鑠云破霄，跕墜飛鳥(niǎo)”。不直接描寫(xiě)兵器如何尖利，如何雪亮，卻借旁觀者“目出寒液”，天空“盡白”，飛鳥(niǎo)“跕墜”來(lái)表現(xiàn)兵刃的銳利、寒氣逼人狀。雖不免夸張，卻極為精妙。無(wú)怪乎林紓稱之“直逼漢魏賦手?！?《韓柳文研究法》)第三段描寫(xiě)晉之名馬，更是寫(xiě)得出神入化，妙筆生花?！包k然而陰，炳然而陽(yáng)，若旌旃旗幟之煌煌”，是形容馬群之雄放：深色的馬群像一片陰影，淺色的馬群象一片陽(yáng)光，匯集在一起，象大軍出征時(shí)的各色軍旗迎風(fēng)飄揚(yáng)。多么壯觀的景象。“群飲源槁，回食野赭。浴川蹙浪，噴震播灑，潰潰焉，若海神駕雪而來(lái)下”，這是形容馬群之眾。飲水河干，吃草草光，洗澡濺起波浪，鼻子噴出的水珠形成白霧。馬群之眾，可見(jiàn)一斑。馬群飛奔，“若江、漢之水，疾風(fēng)驅(qū)濤，擊山蕩壑，云沸而不止”，馬群休憩，則“擢地跳梁，堅(jiān)骨蘭筋，交頸互嚙，斗目相馴，聚溲更噓，昂首張齗”。馬群奔跑時(shí)的雄姿，馬群休憩時(shí)的嬉鬧，都栩栩如生，躍然紙上。第四段寫(xiě)晉之木材。作者不具體描寫(xiě)林木如何繁茂，而是著重描寫(xiě)成千上萬(wàn)的工匠上山伐木的聲勢(shì)以及由水路運(yùn)輸木材的情景?！吧游ｎ?，芟繁柯，乘水潦之波，以入于河而流焉。蕩突硉兀，轉(zhuǎn)騰冒沒(méi)。類秦神驅(qū)石，以梁大海。抵曲麟蹙，匯流雷解”?！皰凼总幬?，澒入重淵”。若非親臨伐木場(chǎng)，目睹木材砍伐、運(yùn)輸?shù)那榫?，絕不能寫(xiě)得如此具體、形象。第五段寫(xiě)晉地的河漁。先描寫(xiě)打漁船隊(duì)的聲勢(shì)浩大，然后再具體描寫(xiě)打漁的過(guò)程以及收獲的巨大，最后再用晉人視美味的魚(yú)肉為糞土來(lái)表現(xiàn)晉地漁業(yè)資源的豐富。第六段說(shuō)到晉地的池鹽。這也是全文中寫(xiě)得比較精彩的段落。作者先講鹽池的波光閃耀，連綿不斷，顯示出晉地鹽業(yè)資源的豐富，取之不盡，用之不竭。然后再描寫(xiě)鹽水變成鹽的過(guò)程以及食鹽的功用。其中鹽水變成鹽的神奇過(guò)程寫(xiě)得尤為出色?！盁o(wú)聲無(wú)形，熛結(jié)迅詭，回眸一瞬，積雪百里。晶晶冪冪，奮僨離析，鍛圭椎璧，眩轉(zhuǎn)的。乍似殞星及地，明滅相射，冰裂雹碎，??增益。”鹽層在陽(yáng)光下晶瑩閃爍，弱光象驚飛的瑩火，強(qiáng)光象奔馳的閃電。把它們聚集在一起，象巍峨的崑??山一樣潔白光亮，晶瑩剔透，如狂醉的太白山一樣酒液淋漓，雪白濕潤(rùn)。造物主的神奇變化在柳宗元的筆下變成了一曲“嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)”的琵琶曲，令人心馳神往，嘆為觀止。介紹完晉地的山河、物產(chǎn)之后，作者又講到晉文公的霸業(yè)。由援秦破楚，踐土?xí)耍钡椒Q霸諸侯，威震四方，這是介紹晉的歷史。最后一段，作者以晉為唐堯故都為題，講述了晉人遵循唐堯遺風(fēng)，保持節(jié)儉、克己，憂思遠(yuǎn)慮，恬淡閑適，知足自樂(lè)的民風(fēng)和美德，并卒章顯志，點(diǎn)出了自己“舉晉國(guó)之風(fēng)以一諸天下”的政治理想。前面所言七段，均是為最后第八段作鋪墊。誠(chéng)如宋人黃震所說(shuō)：“以地險(xiǎn)也，兵革也，馬之良，木之大，鹽之富也。文公之霸也，皆不如堯之遺風(fēng)焉?！?《黃氏日鈔》卷六十)

柳宗元在這篇《晉問(wèn)》中，充分發(fā)揮了辭賦中“七體”狀物寫(xiě)志的表現(xiàn)功能，采用一問(wèn)一答的形式層層說(shuō)理，步步深入，曲盡理直。不似漢賦作品，一味渲染貴族的豪奢生活，刻意夸張帝王的物質(zhì)享受，而是借此抒發(fā)自己的政治主張和理想，給辭賦這種文體注入了新的生機(jī)。文章以鋪陳的手法狀物寫(xiě)景，層層鋪墊，氣勢(shì)磅礴，極盡鋪陳、夸張之能事，想象奇詭，縱橫馳騁，筆墨酣暢，痛快淋漓，聲情并茂，色彩華麗，將靜止的山川風(fēng)物寫(xiě)得龍騰虎躍，充滿生氣，把抽象的物質(zhì)自然屬性表現(xiàn)得形象、生動(dòng)，具有很高的表現(xiàn)能力。描寫(xiě)色彩，有“或赤或黃，或玄或蒼，或醇或，黭然而陰，炳然而陽(yáng)，若旌旃旗幟之煌煌”的佳句。描寫(xiě)聲響，則有“丁丁登登，硠硠棱棱，若兵車之乘凌。其響之所應(yīng)，則潰潰漰漰，洶洶薨薨，若騫若崩，若螭龍之斗”之妙語(yǔ)。文章以四言為主，雜以三、六、七言，字句工整對(duì)仗，音節(jié)輕重協(xié)調(diào)，韻散相間，參差錯(cuò)落，詞藻華麗，色彩濃郁。篇中大量使用排比，對(duì)偶句，大大增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)和韻味，大量使用疊音字，象聲詞，更增加了文章的色彩。其氣勢(shì)之恢宏壯闊，其筆力之雄深健雅，與漢代大賦相較，有過(guò)之而無(wú)不及，堪稱超邁古人的賦體之作。