站在城市里
永遠(yuǎn)也不會(huì)摔倒
還不是因?yàn)橛懈鶅簡(jiǎn)?br>
行人是要趕路的
他們不會(huì)停下來(lái)
讓腳下生出根子
站成樹

樹有樹的悲哀
一輩子不知道什么是路
一輩子邁不出一步

這是一首通過(guò)詠物托寓生活哲理的詩(shī)。托物言志的特殊質(zhì)性要求詠物詩(shī)表現(xiàn)上必須做到不沾不滯，若即若離，既要切合所詠之物的形貌特點(diǎn)，又要遺貌取神，從所詠對(duì)象之中生發(fā)出人世的寓意，鄧萬(wàn)鵬的《樹》就成功地做到了這一點(diǎn)。
《樹》一共三節(jié)，第一節(jié)正面承題，運(yùn)用擬人的手法，寫樹“站在城市里/永遠(yuǎn)也不會(huì)摔倒”,在詠物之中已然關(guān)合了人事的內(nèi)容。詩(shī)人在這里限定了他所寫的“樹”是生長(zhǎng)在“城市里”的“樹”,是比生長(zhǎng)在荒野、山林里的樹木享有更優(yōu)越的生存環(huán)境的一種“樹”。它占據(jù)城市一個(gè)舒適的位置，穩(wěn)穩(wěn)地立在那兒，任什么也妨礙不了它，安全得“永遠(yuǎn)也不會(huì)摔倒”。因?yàn)樗坝懈鶅骸?深深扎進(jìn)城市的地層，伸展蔓延，盤根錯(cuò)節(jié)?！案鶅骸边@一意象義含雙關(guān)，它讓人聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)中那些尋找靠山、有所依恃、編織關(guān)系網(wǎng)、占據(jù)優(yōu)越位置、立于不敗之地的善于處世的人們。
從詠物詩(shī)辨證處理“即”與“離”的技巧角度看，如果說(shuō)第一節(jié)承題寫“樹”是“即”,那么第二節(jié)轉(zhuǎn)寫“行人”就是“離”了：“行人是要趕路的/他們不會(huì)停下來(lái)/讓腳下生出根子/站成樹”。引入“行人”的意象，讓“行人”與“樹”構(gòu)成對(duì)比，亦即亦離的當(dāng)兒，把詩(shī)意推進(jìn)到新的層次。“行人”和“樹”在本質(zhì)上截然不同。“樹”謀求的是安穩(wěn)地“站在城市里”,“行人”則是“要趕路的”,并且“不會(huì)停下來(lái)”,以免“腳下生出根子”,邁不開腳步，無(wú)法走向遠(yuǎn)方?！皹洹逼笸氖前惨?， “行人”則更熱愛奔波?！皹洹钡睦硐刖辰缡庆o止，“行人”的理想境界是運(yùn)動(dòng)?！皹洹蓖ㄟ^(guò)站穩(wěn)腳跟來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的生命價(jià)值，“行人”通過(guò)不斷前進(jìn)來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的生命價(jià)值。“樹”是安于現(xiàn)狀的，并且努力把現(xiàn)狀永遠(yuǎn)維持下去；“行人”則永遠(yuǎn)不滿足于現(xiàn)狀，行色匆匆地追尋人生的新境。
在第二節(jié)引入“行人”作為“樹”的參照系后，詩(shī)的第三節(jié)又回到題面，詩(shī)人指出：“樹有樹的悲哀/一輩子不知道什么是路/一輩子邁不出一步”。生命在于運(yùn)動(dòng)，安穩(wěn)的靜止乃是生命的準(zhǔn)死亡狀態(tài)。一輩子走不出自我也就最終無(wú)法實(shí)現(xiàn)自我。在封閉的生存圈中自囿，勢(shì)必目光短淺，視野狹窄，思想層次淺薄，生命境界低下?！安恢朗裁词锹贰?、“邁不出一步”,雖說(shuō)免除了奔忙之勞，跋涉之苦，坎坷之虞，但對(duì)于不斷延伸的道路上不斷變換的景觀，卻無(wú)從領(lǐng)略了；對(duì)于穿越過(guò)程、征服道路、抵達(dá)目的的快樂，也無(wú)從體驗(yàn)了。永遠(yuǎn)停留在生命的原點(diǎn)上，就永遠(yuǎn)無(wú)法開辟生命的新境界，永遠(yuǎn)無(wú)法從舊我走向新我——這是“樹”的悲哀，當(dāng)然，更是“樹”所比擬的那一類人的悲哀。至此，詩(shī)人完成了由詠樹來(lái)諷喻世人的創(chuàng)作意圖。
聯(lián)系鄧萬(wàn)鵬的生活經(jīng)歷，可以更好地理解這首詩(shī)。為了拓開人生的新境，鄧萬(wàn)鵬辭別親人故鄉(xiāng)，千里迢迢，一路風(fēng)塵，從東北走向黃河，走向中原，他就是一個(gè)不停趕路的“行人”。對(duì)“站在城市里的樹”的生存方式，他當(dāng)然是摒棄的。詩(shī)中融入的正是詩(shī)人自身的經(jīng)驗(yàn)和體悟。以“行人”的眼光來(lái)看“樹”, 自然能夠看清“樹”的局限性， “樹”的“悲哀”。古今中外詩(shī)人詠樹寄意的作品很多，選擇這樣一個(gè)獨(dú)特的角度表現(xiàn)“樹”的詩(shī)似還未見過(guò)。這棵“站在城市里的樹”,的確是鄧萬(wàn)鵬“這一個(gè)”詩(shī)人筆下的“樹”,是不能與其他詩(shī)人筆下的“樹”混同的“這一棵”樹。讀罷這首詩(shī)，你是選擇做一棵城市里的“不會(huì)摔倒”的安穩(wěn)的“樹”呢？還是去做一名在道路上不停奔忙、讓生存處于動(dòng)態(tài)的開放系統(tǒng)之中的“行人”?