秋瑾

冰姿不怕雪霜侵，羞傍瓊樓傍古岑。
標(biāo)格原因獨(dú)立好，肯教富貴負(fù)初心？

古往今來(lái)，詠梅可稱(chēng)得上詩(shī)家“熱門(mén)”話(huà)題。詠梅名作佳句，俯拾皆是。秋瑾這首詠梅詩(shī)，乍一看去，也不過(guò)是吟詠梅花傲霜斗雪的堅(jiān)強(qiáng)、冰肌玉骨的圣潔而已，但倘若我們聯(lián)系這位女革命家其它詩(shī)文和壯烈的一生，便可發(fā)現(xiàn)此詩(shī)與以往的詠梅有迥然不同之處。這是一首以詠嘆品格、精神取勝的梅花詩(shī)。
“冰姿不怕雪霜侵，羞傍瓊樓傍古岑?！北?，是指梅花迎霜斗雪的風(fēng)姿。從冰姿看此詩(shī)可能是詠白梅，故用“冰姿”形容白梅花圣潔晶瑩的風(fēng)采?！靶甙倶恰?已不再是以往文士們的孤獨(dú)與清高，也不僅僅是說(shuō)不流于世俗。兩句聯(lián)起來(lái)，寫(xiě)梅花不貪戀玉宇瓊樓富貴榮華，心甘情愿地生長(zhǎng)在古樸的孤山之上。這很容易使人們聯(lián)想到，秋瑾拋棄舒適榮華富貴生活而不避艱險(xiǎn)投身革命的經(jīng)歷。她贊美白梅花“不怕雪霜侵”的“冰姿”,正是她堅(jiān)定意志和高尚品格的寫(xiě)照。瓊樓和古岑是兩處截然不同的所在，也是兩種不同的環(huán)境的象征。
“標(biāo)格原因獨(dú)立好、肯教富貴負(fù)初心？”標(biāo)格，即風(fēng)范、風(fēng)度；原，本來(lái)；因，由于；獨(dú)立，不流于世俗。正因?yàn)槊坊ú煌不ㄋ谆芤粯尤?zhēng)奪春光夏露，所以它才表現(xiàn)出“不怕雪霜”、“不傍瓊樓”的好品格?！翱辖谈毁F負(fù)初心？”一個(gè)反問(wèn)句，以更加肯定的語(yǔ)氣強(qiáng)調(diào)富貴絕對(duì)不能動(dòng)搖梅花的初衷、本性。
古往今來(lái)詠梅之作數(shù)不勝數(shù)，宋人林逋“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”久傳不衰，因他道出了梅花形態(tài)之美與環(huán)境之美的和諧與統(tǒng)一。陸游的“零落成泥碾作塵，只有香如故”,寄托了詩(shī)人的人格力量，令人肅然起敬。林逋隱逸有梅妻鶴子之稱(chēng)，所以他的詠梅之作追求的是內(nèi)心世界與外部自然的契合。陸游是抗金斗士懷才不遇，他寄托的是剛直之士孤高與貞潔。近代秋瑾作為一個(gè)追求自由的新女性，她的這首詠梅之作絲毫不遜于須眉。她在追求自己理想實(shí)現(xiàn)過(guò)程中所面臨的困難和險(xiǎn)阻是可以想見(jiàn)的。如果說(shuō)“冰姿不怕雪霜侵”以梅花不懼雪霜喻自己不懼艱難，以“羞傍瓊樓傍古岑”表明自己不愿受富貴之累的話(huà)，那么，“標(biāo)格原因獨(dú)立好”一句可以說(shuō)是秋瑾有別眾多詠梅之作的神來(lái)之筆。相對(duì)而言林逋是獨(dú)立的，陸游也是獨(dú)立的，古代詠梅的大多數(shù)男性作者或隱逸、或在朝、或多或少都還有某種程度的獨(dú)立性。而對(duì)生于富貴環(huán)境之中，處于瓊樓玉宇之中的秋瑾來(lái)說(shuō)，她要走出那個(gè)牢籠，該是多么不易啊，正因?yàn)榇瞬盘貏e感受到的梅花的不懼霜雪，不傍瓊樓，古樸自然是多么難得，多么可貴。從對(duì)人格價(jià)值追求角度說(shuō)，“獨(dú)立標(biāo)格”不也是一個(gè)難得的宣言和昭示嗎？元代盛貞一同樣是位女性，她借詠梅寄托自己守寡不移的貞節(jié)之志說(shuō)：“寒香泣雨魂難返，貞節(jié)凌霜志莫回?！痹?shī)句寫(xiě)得倒也語(yǔ)義雙關(guān)，凄楚動(dòng)人，但落在女性“貞節(jié)”二字上雖可體諒，實(shí)在可悲。較之秋瑾的追求獨(dú)立標(biāo)格，可謂天壤之別，不能同日而語(yǔ)。這是時(shí)代使然，也是秋瑾這位鑒湖女俠的個(gè)性使然。秋瑾這首詠梅之作應(yīng)在詠梅史上占據(jù)一席之地。