明·梵琦

船上見(jiàn)月如可呼， 愛(ài)之且復(fù)留斯須。

青山倒影水連郭， 白藕作花香滿湖。

仙林寺遠(yuǎn)鐘已動(dòng)， 靈隱塔高燈欲無(wú)。

西風(fēng)吹人不得寐， 坐聽(tīng)魚蟹翻菰蒲。

杭州西湖秀麗的風(fēng)光，古往今來(lái)引發(fā)了許許多多文人騷客詩(shī)的靈性。歌詠西湖，也就成了自古及今長(zhǎng)詠不衰的題目。

明詩(shī)僧梵琦這首《曉過(guò)西湖》也寫西湖，但其主要筆墨卻避開(kāi)了正面描畫，而是以它景相襯，用氣氛烘托，以一己之感、觀、嗅、聽(tīng)來(lái)繪制西湖黎明圖。

首聯(lián)寫月。這不是萬(wàn)簌闃寂的深夜，而是黎明傍曉時(shí)分，月亮已經(jīng)西墜，但依然如若可呼而欲出。這里也暗示出詩(shī)人過(guò)西湖的時(shí)間大約在當(dāng)月中下旬之際。月已將落，光亮漸弱，給人的印象是柔和美麗的圓餅。詩(shī)人為它的殘墜頗感惋惜，為它的將去深感依戀?！扒覐?fù)留斯須”，再留片刻吧，似乎是柔情萬(wàn)種，纏綿悱惻，這更反襯出月的可愛(ài)。

頷聯(lián)重心在西湖本身風(fēng)光的描寫。天已將曉，澄澈的湖水倒映著的青山亦已能夠辨出。碧水連著城郭，綠山映入碧水，風(fēng)景如畫，秀色可餐。田田的水蓮是西湖又一勝景。此時(shí)蓮花已開(kāi)，片片荷花，散發(fā)出陣陣清香，彌滿整個(gè)湖面，這不禁讓人消魂。

頸聯(lián)寫外景。緊傍西湖的西泠橋西，有宋建仙林寺。黎明時(shí)分，寺中的晨鐘發(fā)出清脆悅耳的響聲，報(bào)道黎明的蒞臨。遠(yuǎn)處高高聳起的靈隱寺塔上的燈光也因晨曦漸放而明滅恍惚，閃閃爍爍。外景由近到遠(yuǎn)，與內(nèi)景，與黎明的氛圍極其和諧，這是一幅安謐寧?kù)o的畫面。

結(jié)尾兩句更寫黎明西湖的寧?kù)o。西風(fēng)吹送，詩(shī)人不能入眠，披衣坐起，但聽(tīng)菰蒲葉下，游魚翻動(dòng)，颯颯作響。魚翻菰蒲，聲本細(xì)微，人既能聽(tīng)見(jiàn)，寧寂的氛圍也自然可見(jiàn)。這里詩(shī)人用了比襯手法，恬靜的氣氛是在烘托中顯示而出的。

錢謙益曾評(píng)及梵琦其人其詩(shī)，說(shuō)：“師學(xué)行高一世，宗說(shuō)兼通，禪寂之外，專志凈業(yè)，作《西齋凈土詩(shī)》數(shù)百首，皆于念佛三昧中流出，歷歷與契經(jīng)合，使人讀之，恍然如游珠網(wǎng)瓊林金沙玉沼間也?！?《列朝詩(shī)集小傳·西齋和尚琦公》)通觀《曉過(guò)西湖》，與錢說(shuō)相互印證，不難把握其神髓。詩(shī)人皈依佛門，棄絕了人世的喧囂擾嚷，與空寂為徒，以無(wú)為本，心靈得以凈化而平淡沖和，所以在他的詩(shī)中，便能體現(xiàn)出一種純自然的美?！稌赃^(guò)西湖》體現(xiàn)出的，是平淡的美，純凈的美，樸素的美。它是詩(shī)人淡泊心態(tài)的表現(xiàn)、純凈性靈的流泄，故能呈現(xiàn)出不夾雜絲毫世俗煙火味的西湖黎明圖。