槐樹為我國常見喬木，材質(zhì)細密，可供建筑或制作器具。舊時人家的庭院、街邊道旁多有種植。
《花鏡》云：
人多庭前植之，一取其蔭，一取三槐吉兆，期許子孫三公之意。
槐象征著三公宰輔之位。西周時，朝廷中種三槐九棘，公卿大夫分坐其下。左九棘，為卿大夫之位，右九棘，為公侯伯子男之位；而三槐，為三公之位。后世常以三槐借喻三公一類的高官。
《宋史·王旦傳》載，王旦的父親任尚書兵部侍郎，以文章著稱于世，為國家重臣。“手植三槐于庭，曰：‘吾之后世，必有三公者，此其所以志也。’”因此后人多喜在庭中植槐，期盼子孫發(fā)達，位極人臣。
與上述槐的吉祥寓意相關(guān)，槐樹自然又與書生舉子聯(lián)系起來?！端囄念惥邸肪戆耸艘度o黃圖》載：
始元四年(公元前90年),起明堂辟雍，為博士舍三十區(qū)，為會市，但列槐樹數(shù)百行。諸生朔望會此市，各持其郡所出物及經(jīng)書，相與買賣，雍雍揖讓，議論樹下，侃侃訚訚。
“槐市”為西漢長安書生聚會之地，因此又稱為“學(xué)市”。北周庾信《奉和永豐殿下言志》有“綠槐垂學(xué)市，長楊映直廬”之句。唐元稹《學(xué)生鼓琴判》亦云：“期青紫于通徑，喜趨槐市；鼓絲桐之逸韻，協(xié)暢熏風(fēng)?！?br>到了宋代，槐市又發(fā)展為槐廳。宋沈括《夢溪筆談·故事》載：
學(xué)士院第三廳學(xué)士間子，當前有一巨槐，素號槐廳。舊傳居此間者，多至入相。
槐樹直接與讀書人的仕途聯(lián)系起來，因此，“槐市”、“槐廳”成為書生士子揚名入仕的捷徑，是他們十分向往的地方。
十分有趣的是，槐樹又直接與舊時科舉相關(guān)。唐李淖《秦中歲時記》載：
進士下第，當年七月復(fù)獻新文，求拔解，曰：“槐花黃，舉子忙?！?br>宋錢易《南部新書》中更有詳細的說明：
長安舉子自六月以后，落第者不出京，謂之過夏。多借靜坊廟院及閑宅居住。作新文章，謂之夏課。亦有十人五人醵率酒噀，請題目于知己，朝達謂之私試。七月后設(shè)獻新課，并于諸州府拔解人，為語曰：“槐花黃，舉子忙?！?/small2>
這里是講在唐代的京城長安，落第的舉子們六月不出京城而閉門苦讀，作新文章，請人出題私試。當槐花泛黃時，就將新作的文章投獻給有關(guān)官員以求薦拔。宋范成大《送劉唐卿》詩有“槐黃燈火困豪英，此去書窗得此生”句。黃庭堅《次韻解文將》詩亦云：“槐催舉子著花黃，來食邯鄲道上梁?！?br>另外，又因槐樹長壽多蔭，民間便有初生小兒寄名于槐的習(xí)俗。
《金陵瑣志·炳燭里談》卷下載：
牛市舊有槐樹，千年物也。嘉道間，小兒初生，輒寄名于樹，故乳名槐者居多。
這里也是望子成龍、得壽升天觀念的流露?；毕笳髦唬e仕有望，且“槐”、“魁”相近，企盼子孫得魁星神君之佑而登科入仕，同時亦有通天近神、長生不滅的愿望。