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| 詩(shī)文 | 歐陽(yáng)修《蘇氏文集序》原文、賞析和鑒賞 |
| 釋義 | 歐陽(yáng)修《蘇氏文集序》原文、賞析和鑒賞歐陽(yáng)修 予友蘇子美之亡后四年,始得其平生文章遺稿于太子太傅杜公之家,而集錄之以為十卷。 子美,杜氏婿也,遂以其集歸之,而告于公曰:“斯文,金玉也,棄擲埋沒(méi)糞土,不能消蝕。其見(jiàn)遺于一時(shí),必有收而寶之于后世者。雖其埋沒(méi)而未出,其精氣光怪已能常自發(fā)見(jiàn),而物亦不能掩也。故方其擯斥摧挫、流離窮厄之時(shí),文章已自行于天下,雖其怨家仇人,及嘗能出力而擠之死者,至其文章,則不能少毀而掩蔽之也。凡人之情,忽近而貴遠(yuǎn),子美屈于今世猶若此,其伸于后世宜如何也?公其可無(wú)恨!” 予嘗考前世文章政理之盛衰,而怪唐太宗致治幾乎三王之盛,而文章不能革五代之余習(xí)。后百有余年,韓、李之徒出,然后元和之文始復(fù)于古。唐衰兵亂,又百余年而圣宋興,天下一定,晏然無(wú)事。又幾百年,而古文始盛于今。自古治時(shí)少而亂時(shí)多,幸時(shí)治矣,文章或不能純粹,或遲久而不相及。何其難之若是歟? 豈非難得其人歟? 茍一有其人,又幸而及出于治世,世其可不為之貴重而愛(ài)惜之歟? 嗟吾子美,以一酒食之過(guò),至廢為民而流落以死; 此其可以嘆息流涕,而為當(dāng)世仁人君子之職位宜與國(guó)家樂(lè)育賢材者惜也! 子美之齒少于予,而予學(xué)古文反在其后。天圣之間,予舉進(jìn)士于有司,見(jiàn)時(shí)學(xué)者務(wù)以言語(yǔ)聲偶摘裂,號(hào)為時(shí)文,以相夸尚。而子美獨(dú)與其兄才翁及穆參軍伯長(zhǎng),作為古歌詩(shī)雜文,時(shí)人頗共非笑之,而子美不顧也。其后天子患時(shí)文之弊,下詔書(shū)諷勉學(xué)者以近古。由是其風(fēng)漸息,而學(xué)者稍趨于古焉。獨(dú)子美為于舉世不為之時(shí),其始終自守,不牽世俗趨舍,可謂特立之士也。 子美官至大理評(píng)事、集賢校理而廢,后為湖州長(zhǎng)史以卒,享年四十有一。其狀貌奇?zhèn)?,望之昂然,而即之溫溫,久而愈可?ài)慕。其材雖高,而人亦不甚嫉忌,其擊而去之者,意不在子美也。賴(lài)天子聰明仁圣,凡當(dāng)時(shí)所指名而排斥,二三大臣而下,欲以子美為根而累之者,皆蒙保全,今并列于榮寵。雖與子美同時(shí)飲酒得罪之人,多一時(shí)之豪俊,亦被收采,進(jìn)顯于朝廷。而子美獨(dú)不幸死矣,豈非其命也。悲夫! 廬陵歐陽(yáng)修序。 蘇舜欽(1008-1048),字子美,綿州鹽泉 (今四川綿陽(yáng)東)人,后遷居開(kāi)封。景祐元年 (1034) 考中進(jìn)士。曾任大理評(píng)事、集賢校理,監(jiān)進(jìn)奏院。是新政的積極支持者。加以蘇的岳父杜衍與范仲淹、韓琦、富弼同為新政主持者,致令“群小為之側(cè)目”。他在宋仁宗慶歷四年 (1044)秋,在進(jìn)奏院任職,祭神時(shí)動(dòng)用出售舊紙的公款宴請(qǐng)賓客,被彈劾除名。他和歐陽(yáng)修是朋友,共同致力于古文運(yùn)動(dòng)。 談到蘇舜欽在文學(xué)史上的地位,他僅41歲就在湖州長(zhǎng)史任上賦閑謝世。作為北宋中葉的著名詩(shī)人、散文家,他寫(xiě)的《滄浪亭記》廣泛流傳。其詩(shī)文風(fēng)格雄健奔放,與梅堯臣齊名,同為歐公之摯友。蘇舜欽在歐陽(yáng)修領(lǐng)導(dǎo)的宋代詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)中起過(guò)重要作用,他的《哭曼卿》堪稱(chēng)代表作:“去年春雨開(kāi)百花,與君相會(huì)歡無(wú)涯。離歌長(zhǎng)吟插花飲,醉倒不去眠君家。今年痛哭來(lái)致奠,忍欲出送攀魂車(chē)!春暉照眼一如昨,花已破蕊蘭生芽。唯君顏色不復(fù)見(jiàn),精魄飄忽隨朝霞。歸來(lái)悲痛不能食,壁上遺墨如棲鴉。嗚呼死生遂相隔,使我雙淚風(fēng)中斜?!碧K詩(shī)明白如畫(huà),筆墨縱橫,氣勢(shì)洋溢,讀之有唐人風(fēng),無(wú)怪乎歐公稱(chēng)頌:“子美氣猶雄,萬(wàn)竅號(hào)一噫。有時(shí)肆顛狂,醉墨酒滂沛。譬如千里馬,已發(fā)不可殺。”(《水谷夜行寄圣俞、子美》) 《蘇氏文集序》首段為見(jiàn)遺稿之經(jīng)過(guò),進(jìn)而論述子美文章之價(jià)值,認(rèn)為其為不能銷(xiāo)毀的金玉,其精氣永存而不會(huì)被外物奸邪所掩。蘇氏在生時(shí)已名播天下,其對(duì)后世的影響是不待多言的。 接下來(lái)論述政治與文學(xué)的關(guān)系,指出真正的文人才士之難能可貴,點(diǎn)出蘇子美被棄置偃蹇而病死之可悲。唐太宗不失為開(kāi)明君主,在文學(xué)上卻未能革除東晉、宋、齊、梁、陳以來(lái)的靡麗文風(fēng)。中唐憲宗李純時(shí)代,才出現(xiàn)了韓愈、李翱等人,銳意古文,力矯時(shí)弊。所謂古文運(yùn)動(dòng),就是恢復(fù)先秦漢初的健康文風(fēng),視《左傳》、《史記》及諸子為推崇對(duì)象,其敘事述理比較接近人們的口語(yǔ),而不晦澀難解。宋興以來(lái),西昆體時(shí)文霸占文壇,特別是士人進(jìn)取科第以此為尚。到了歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、王安石,才將韓柳的傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大起來(lái)。按蘇子美之才,本應(yīng)成為詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的主將,惜乎竟為祭神宴客的事被政敵攻訐、陷害,成為革新派政治家的犧牲品。 下文敘蘇子美在古文運(yùn)動(dòng)中起步較早,且有特立獨(dú)行的氣質(zhì)?!白用乐X少于予,而予學(xué)古文,反在其后”,“獨(dú)子美為子舉世不為之時(shí),其始終自守,不牽世俗趨舍,可謂特立之士也”。歐公作此文時(shí),文名已大,許多有成就的文學(xué)家皆出其門(mén)下,而他能不掠人之美,不掩己之短,謙虛地推崇摯友的價(jià)值,殊屬難能。 末段記蘇子美郁郁沒(méi)世的過(guò)程。其中有幾句概括蘇的音容笑貌:“其狀貌奇?zhèn)?,望之昂然,而即之溫溫,久而愈可?ài)慕。其才雖高,而人亦不甚嫉忌,其擊而去之者,意不在子美也”。寥寥數(shù)字,筆法簡(jiǎn)捷,數(shù)語(yǔ)即能如繪,實(shí)為中國(guó)古典文學(xué)的最大特色,它妙在精彩傳神,不以聚衍見(jiàn)長(zhǎng)。《論語(yǔ)》有云:“子夏曰:‘君子望之儼然,即之也溫’”。歐文言子美雖然形象高大,但卻平易近人,和藹可親,謙虛謹(jǐn)慎,旁人并未十分嫉恨他。但子美身為杜衍之婿,而群小又最嫉恨范仲淹、杜衍的集團(tuán)勢(shì)力,在政治斗爭(zhēng)中,子美遭人構(gòu)陷,而實(shí)在“意不在子美也”。這句話蘊(yùn)藉含蓄、意味深長(zhǎng)。結(jié)語(yǔ)寫(xiě)道皇帝圣明,那些小人要打擊的對(duì)象,從二三大臣以下皆能得到保護(hù),并仍挺立于朝班,就是那些與子美交好飲酒的豪俊才士,也得到了進(jìn)用之機(jī),只有蘇子美不幸早逝。所以作者最后發(fā)出深沉的嘆息:“悲夫!” 《蘇氏文集序》是一篇說(shuō)明友人之身世貢獻(xiàn)的普通散文。作者的用心,要在字里行間把這一個(gè)正直有才的蘇子美烘托出來(lái),使其恢復(fù)光輝,在未來(lái)的文學(xué)史上得到應(yīng)有的位置。但是,通過(guò)文章的藝術(shù)構(gòu)思和語(yǔ)言特色,也不難發(fā)現(xiàn)歐公的為人及政治態(tài)度。歐公是范仲淹革新運(yùn)動(dòng)的積極支持者,文中的凜然正氣,是可以感受到的;另一方面,歐公在官升參知政事之后,政治上漸趨保守,文中多處為庸君奸臣回護(hù),使出委婉曲折的筆法。 歐陽(yáng)修作為北宋文壇的主將,有著為蘇子美平冤的熱情。但是,他素以“仕宦而至將相,富貴而歸故鄉(xiāng),此人情之所榮,而今昔之所同也”來(lái)勉人自勉,再參照讀一下他的《瀧岡阡表》,我們對(duì)歐公就可以了解得更深了?;实凼锹斆魅适サ?,雖有那次風(fēng)波,二三大臣得以保全,豪俊之士亦被錄用,至于子美病故,只是命運(yùn)罷了。從這幾句話中,可以看出歐公當(dāng)時(shí)落筆之難,對(duì)他是不能妄加苛責(zé)的。 字?jǐn)?shù):2591 |
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