楊子^①之鄰人亡羊， 既率其黨^②,又請(qǐng)楊子之豎^③追之。楊子曰：“嘻！ 亡一羊何追之者眾？”鄰人曰：“多歧路?！奔确矗?問(wèn)： “獲羊乎？” 曰： “亡之矣。” 曰： “奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。”楊子戚然變?nèi)?，不言者移時(shí)，不笑者竟日。門(mén)人怪之，請(qǐng)?jiān)唬?“羊， 賤畜； 又非夫子之有， 而損言笑者何哉？”楊子不答。門(mén)人不獲所命。

—— 《列子·說(shuō)符》

【注釋】
①楊子：即楊朱。戰(zhàn)國(guó)初期道家。又稱(chēng)陽(yáng)子居、陽(yáng)生。魏國(guó)人。善辯。主張“貴生”、“重己”、“全性葆真，不以物累形”。其中心思想為“為我”。②黨： 指家屬親友。③豎： 豎子，童仆。
【意譯】
楊子的鄰居丟失了一只羊。這位鄰居已經(jīng)帶領(lǐng)了他的家屬親友去追尋，又來(lái)請(qǐng)求楊子的童仆幫忙去追。楊子說(shuō)：“咦，丟失了一只羊，為什么要這么多人去追？”鄰居回答說(shuō)： “岔路太多了？”追羊的人回來(lái)了， 楊子問(wèn)他們：“找到羊了嗎？”鄰居說(shuō)： “跑掉了?！睏钭訂?wèn)： “為什么會(huì)跑掉呢？”鄰居說(shuō)：“岔路中還有岔路，我們不知它到底是往哪條路上跑的，所以只好回來(lái)?！睏钭勇?tīng)了，變了神色，顯出憂(yōu)愁的樣子，好長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有說(shuō)話，整天沒(méi)有笑容。楊子的學(xué)生感到好奇怪，就問(wèn)楊子：“羊，只是不值錢(qián)的牲畜，又不是您的，但您為丟失一只羊，言笑都減少了，這是什么緣故？”楊子不回答，他的學(xué)生也就沒(méi)有得到想要知道的答案。
【解說(shuō)】
楊子聽(tīng)完鄰居的敘述后，一言不發(fā)，陷入深思，最后連一個(gè)字也未加評(píng)論。實(shí)際上，“道可道，非常道；名可名，非常名?！睏钭诱且?yàn)槌寥肓藢?duì)“道”的體悟，他才無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)傳達(dá)自己的理解。那么，我們?nèi)绻噲D去理解這個(gè)故事，會(huì)得到什么啟發(fā)呢？據(jù)《說(shuō)符》記載，又過(guò)了好多天，有兩人再向楊子提問(wèn)：有弟兄三人學(xué)儒，學(xué)成后卻互相矛盾，誰(shuí)是誰(shuí)非呢？楊子仍然沒(méi)有正面回答，卻向他們提了一個(gè)問(wèn)題，說(shuō)是有個(gè)住在河邊的擺渡的人，擺渡收入可以養(yǎng)活一百多人，前來(lái)學(xué)習(xí)擺渡的人很多，但學(xué)徒中竟有一半淹死了。學(xué)徒是來(lái)學(xué)擺渡的，不是學(xué)淹死的，結(jié)果大相徑庭，那又是誰(shuí)是誰(shuí)非呢？?jī)蓚€(gè)提問(wèn)者，一個(gè)沒(méi)有領(lǐng)悟，一個(gè)卻領(lǐng)悟了，感慨地說(shuō)：“大道以多歧亡羊，學(xué)者以多方喪生。學(xué)非本不同，非本不一而末異若是！……”這便是這則寓言的教訓(xùn)。一切學(xué)派，都是本同末異，歧中又歧，使求道者常常走進(jìn)誤區(qū)，學(xué)泅得溺。大概正是想到這樣的利害關(guān)系，想到求道之難，楊子才“戚然變?nèi)荨钡陌?。通俗一點(diǎn)說(shuō)，為了探求宇宙的規(guī)律，從古代以來(lái)，便一直有唯物主義、唯心主義的對(duì)壘，其中又有辯證與否，主客觀與否的分別，各派目標(biāo)雖然相同，但互相排斥、無(wú)法溝通，甚至為此發(fā)生激烈的戰(zhàn)斗。原因何在？因?yàn)槿藗兪茏陨碇饔^、客觀條件的限制，不可能把握絕對(duì)真理，至多只能把握其發(fā)展過(guò)程的一階段；而人們就以為它是絕對(duì)真理，容不得別的見(jiàn)解?？梢?jiàn)真理的追求是一個(gè)充滿(mǎn)失誤危險(xiǎn)的過(guò)程，認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，也許可以幫助我們養(yǎng)成民主的思想作風(fēng)。
【相關(guān)名言】
志不一則龐，龐則散，散則潰潰然，罔知其所定。

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