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| 詩文 | 死生,晝夜事也,死而死矣;而境界危惡,層見錯(cuò)出,非人世所堪。 |
| 釋義 | 死生,晝夜事也,死而死矣;而境界危惡,層見錯(cuò)出,非人世所堪。【注釋】 選自宋·文天祥《指南錄后序》。文天祥把出使元營(yíng),被元方扣留,歷經(jīng)磨難,及脫逃回朝寫的詩,編成《指南錄》和《指南后錄》,寫有自序。另在多數(shù)詩前,記有小序,小序又稱為后序。 死而死矣:死了就算了。 痛定思痛:痛苦過了之后,再追想當(dāng)初的痛苦。 【賞析】 文天祥既是一位悲歌慷慨的愛國(guó)詩人,也是一位光照千秋的民族英雄。他后期的作品描述與入侵之?dāng)称D苦斗爭(zhēng)的歷程,激昂奮發(fā),悲涼沉痛,表現(xiàn)出必勝的信念、旺盛的斗志、視死如歸的民族氣節(jié),數(shù)百年來一直激勵(lì)著千千萬萬的熱血青年,為中華民族的獨(dú)立、自由、繁榮、富強(qiáng)去拼死奮斗。《指南錄后序》是他的代表作之一,在這篇后序中,他歷數(shù)斗爭(zhēng)的艱難,寄志述概,再現(xiàn)了抗敵斗爭(zhēng)的堅(jiān)強(qiáng)意志和生死不渝的精神: “死生,晝夜事也,死而死矣;而境界危惡,層見錯(cuò)出,非人世所堪。痛定思痛,痛何如哉?!?/strong> 意思說:死與生,不過是晝夜之間的事,死就死了;然而形勢(shì)險(xiǎn)惡,抗敵斗爭(zhēng)不斷出現(xiàn)差錯(cuò),非人世所能承受。痛過之后,再想當(dāng)時(shí)的痛苦,痛怎么樣呢! 南宋末年,元世祖忽必烈調(diào)集大軍,進(jìn)攻宋朝。宋德祐二年,文天祥受命為右丞相兼樞密使,“都督諸路軍馬”。這時(shí),元大軍已兵臨臨安,對(duì)于南宋而言,“戰(zhàn)、守、遷皆不及施”,國(guó)勢(shì)危殆,百官惶恐,不知所措。在這千鈞一發(fā)之際,文天祥置個(gè)人榮辱、得失、生死于度外,毅然“辭相印不拜”,受命出使元軍北營(yíng)。在那里,文天祥“抗辭慷慨”,顯示出堂堂正使氣派,維護(hù)了民族尊嚴(yán)。結(jié)果被元將伯顏扣留。不久脫身于京口,輾轉(zhuǎn)逃回永嘉。脫逃以后,便聯(lián)絡(luò)淮東、淮西兩制置使,“約以連兵大舉”,卻被淮東制置李廷芝誤認(rèn)為是元朝奸細(xì),幾乎被殺。但文天祥憑著一顆愛國(guó)的赤膽忠心,絲毫沒有動(dòng)搖其“雪九廟之恥,復(fù)高祖之業(yè)”的意志。 文天祥認(rèn)為,生死都是為國(guó),“生無以救國(guó)難,死猶為厲鬼以擊賊”,“誓不與賊俱生”。懷抱這樣的愛國(guó)情懷,面對(duì)不堪回首的往事,作者一腔悲憤之情噴涌而出,不能自制,在這篇《指南錄后序》中,說出了一番感天地,動(dòng)鬼神的話:“死生,晝夜事也,死而死矣;而境界危惡,層見錯(cuò)出,非人世所堪。痛定思痛,痛何如哉?”品味這段話,能感受到他忠肝義膽的品行,失敗而不失志的嘆息,既痛自己,亦痛國(guó)家的愛國(guó)情懷,回腸蕩氣,感人肺腑。 |
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