[元]無名氏

無緣對面不相逢，有緣千里能相會。

元代雜劇《鴛鴦被》，全名為《玉清庵錯送鴛鴦被》，收入明代臧晉叔所編《元曲選》，作者姓名不詳。此劇寫府尹李彥實(shí)被查勘，向財主劉員外借銀赴京，一年以后未見歸來，劉便乘機(jī)向李女玉英逼債，迫使她在玉清庵與自己成親?？墒堑綍r劉因犯夜禁而被拘拿，玉英與來庵中借宿的書生張瑞卿誤結(jié)姻緣。嗣后張生進(jìn)京赴考，分手時玉英贈之以鴛鴦被。結(jié)果張生狀元及第，與玉英重逢，夫妻團(tuán)圓。上面的兩句詩錄自《鴛鴦被》劇本第一折，是玉清庵劉道姑為劉員外做媒獲得意外成功時吟誦的兩句臺詞。此外，《張協(xié)狀元》、《荊釵記》、《拜月亭》等劇及《金瓶梅》、《水滸傳》、《雨窗欹枕集·董永遇仙傳》等，也都引用到這兩句詩，不過，詩句順序前后顛倒，其中“能”字又作“來”。

“無緣對面不相逢，有緣千里能相會?！边@是至今仍然廣為流傳的哲理名言。上下兩句從完全對立的兩個方面，指出兩種截然相反的結(jié)果，特別強(qiáng)調(diào)了“緣”的重要性。所謂“緣”，即人們常說的因緣、緣分、緣法等等，意指機(jī)遇、機(jī)緣。這兩句詩對比成文，旨在說明有無機(jī)緣是能否相會的極為重要的條件：只要有了機(jī)緣，即使遠(yuǎn)隔千里，也終究能夠相逢；如果沒有機(jī)緣，縱然對面處之，也仍舊不能相識。人們多用來指締結(jié)姻親或結(jié)交朋友均要由機(jī)緣來決定，有了機(jī)緣則可，錯過機(jī)緣則否。這種機(jī)緣(一般指機(jī)會)總是帶有偶然性，如果過分強(qiáng)調(diào)這種偶然性，一味認(rèn)為愛情或友誼均是由偶然的機(jī)緣而結(jié)下的，甚或認(rèn)為這種機(jī)緣是人們前生修積，是一個人的命運(yùn)注定，顯然都是錯誤的。根據(jù)唯物辯證法的觀點(diǎn)，機(jī)緣固然具有一定的偶然性，但這種偶然性的背后隱藏著必然性，而必然性正是偶然性的支配力量；偶然性只能對事物的發(fā)展變化起輔助作用，而必然性則對事物的發(fā)展變化起決定作用。比如人們的志同道合、情趣相投，是愛情或友誼形成的必然因素和決定條件，即使“一見鐘情”、“一見如故”，也概莫例外，也是彼此心靈的感應(yīng)和相通，而人們相逢相識的種種機(jī)遇，只是影響到愛情或友誼確立的時間遲早快慢而已。因此，如果將“緣”理解為機(jī)緣和情緣的結(jié)合(亦即偶然因素和必然因素的結(jié)合)，那就能夠避免認(rèn)識上的片面性和盲目性，注意積極發(fā)揮事物內(nèi)部必然因素的主導(dǎo)作用，也充分調(diào)動事物內(nèi)部偶然因素的輔助作用，從而引導(dǎo)事物向正常的方面發(fā)展和變化。男女的結(jié)合，朋友的相交，也正是要依靠加深彼此的友誼，培養(yǎng)共同的志趣來促成，切不可消極被動地去等待機(jī)遇，否則，那就無異于“守株待兔”了。