丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

明月幾時(shí)有？把酒問青天。^〔2〕不知天上宮闕，今夕是何年。^〔3〕我欲乘風(fēng)歸去，^〔4〕又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，^〔5〕何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。^〔6〕不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？^〔7〕人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。^〔8〕

〔1〕這首詞寫在神宗熙寧九年中秋節(jié)，作者在密州太守任上，歡飲到天亮，乘醉作此篇，寄給在濟(jì)南的弟弟蘇轍(字子由)?！端{(diào)》是隋煬帝開鑿汴河時(shí)所制大曲，由幾個(gè)樂章組成。《水調(diào)歌頭》是截取《水調(diào)》開頭一段所制的詞調(diào)。雙調(diào)，九十五字，上片九句四平韻，下片十句四平韻，詞譜以蘇軾此詞為正體。蘇軾(公元1037～1101),字子瞻，號(hào)東坡居士，眉州眉山(今四川眉山)人。仁宗嘉祐二年進(jìn)士。神宗時(shí)因上書言王安石新法之弊，外放，歷知杭、密、徐、湖諸州，復(fù)以“烏臺(tái)詩(shī)案”被彈劾以詩(shī)訕謗朝廷，下御史臺(tái)獄，貶黃州團(tuán)練副使。哲宗時(shí)舊黨執(zhí)政，內(nèi)調(diào)中書舍人，擢禮部尚書、翰林學(xué)士、龍圖閣學(xué)士，又因反對(duì)全面廢除新法，外放知杭、潁、揚(yáng)、定諸州，復(fù)因哲宗罷斥舊黨，被遠(yuǎn)貶惠州(今廣東惠州市),再貶儋州(今海南儋縣)。徽宗即位赦還，卒于常州旅舍。謚文忠。蘇軾是北宋杰出的文學(xué)家、藝術(shù)家，詩(shī)開宋代新風(fēng)，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”;散文列為唐宋八大家之一，與其父、其弟合稱“三蘇”;書法為北宋“米、蔡、蘇、黃”四大家之一，繪畫也為一代名家，詞作約三百首，一掃五代余風(fēng)，開創(chuàng)豪放詞派，擴(kuò)展了詞的題材領(lǐng)域，并敢于突破聲律和以詩(shī)為詞，樹立了詞史上的里程碑，大大促進(jìn)了宋詞的發(fā)展，使宋詞進(jìn)入鼎盛時(shí)期。
〔2〕把酒：端起酒杯。取意李白《把酒問月》:“青天有月來(lái)幾時(shí)？我今停杯一問之?！?br>〔3〕天上宮闕：傳說(shuō)天上神仙居住有宮殿，這里指月宮。今夕是何年：取自托名牛僧儒所著傳奇《周秦行紀(jì)》詩(shī)：“香風(fēng)引到大羅天，月地云階拜洞仙。共道人間惆悵事，不知今夕是何年?！?br>〔4〕乘風(fēng)歸去：《列子·黃帝》:“列子乘風(fēng)而歸，隨風(fēng)雨?yáng)|……竟不知風(fēng)乘我耶，我乘風(fēng)耶？”李白被賀知章稱為謫仙人，蘇軾此處有自比之意，欲像仙人一樣乘風(fēng)而歸天上宮闕。
〔5〕起舞弄清影：取意李白《月下獨(dú)酌》:“我歌月徘徊，我舞影凌亂?！?br>〔6〕“轉(zhuǎn)朱閣”三句：月亮轉(zhuǎn)向紅漆的樓閣，照進(jìn)鏤雕花紋圖案的門窗，照著失眠的人。
〔7〕“不應(yīng)有恨”二句：對(duì)月發(fā)問，月亮對(duì)人不會(huì)有什么怨恨吧，為什么常在人們分離的時(shí)候這么圓呢？
〔8〕嬋娟：本指月宮仙女嫦娥，這里借指美好的月光。結(jié)尾這句說(shuō)：分隔千里而共同欣賞美好的月色。取意許渾《懷江南同志》:“唯應(yīng)洞庭月，萬(wàn)里共嬋娟?！?br>
蘇軾這首中秋詞，是他最著名的代表作之一，歷代評(píng)家稱為中秋詞的絕唱。上片賞月，因月而引發(fā)對(duì)于天上仙境的遐思奇想，有政治失意的寥落的情懷，抑郁的心境，也有出世的思想，但又有對(duì)生活的熱愛和曠達(dá)的人生哲理，終究是熱愛人生的美好。下片懷親，卻又更進(jìn)一層，提出自然和人生變動(dòng)不居的規(guī)律，表現(xiàn)了隨緣而適的豁達(dá)胸襟，對(duì)世間所有離別的親人寄予美好的祝愿。因而，詞中的抒情形象具有更為深廣的內(nèi)容，它不使人消沉悲觀，而促人奮發(fā)向上。這是千年來(lái)此詞普遍為人們傳誦的主要原因。全詞以中秋月為線索，把關(guān)于月亮的神話傳說(shuō)與前人流傳最廣的詩(shī)句融會(huì)，經(jīng)過(guò)適當(dāng)?shù)母脑炫c巧妙的安排，創(chuàng)造出完美而又嶄新的藝術(shù)境界，情思纏綿，意象含蘊(yùn)深長(zhǎng)。