聞名遐邇的云陽張飛廟，前臨長江水，后依鳳凰山，隔江與云陽古城相望，樓臺亭榭依山取勢，矗立于懸崖之上，雕梁畫棟，金碧輝煌，素有“巴蜀一勝境”之譽(yù)，是長江流域一百二十個重點(diǎn)文化古跡之一。
張飛祖籍涿郡，死于閬中，何以廟在云陽呢？原來，關(guān)羽被害后，駐守閬中的張飛下令部下三日內(nèi)備齊白旗白甲，掛孝出征。部將范疆、張達(dá)因表示反對而遭張飛鞭撻，便乘其醉臥取了首級，東奔吳國邀功。不料，行至云陽時聽說吳蜀言和，只得棄頭江中。一漁翁夜夢張飛托葬，于銅鑼渡口撈起頭顱，葬于江邊。其時江中有嘡嘡的鑼響和幽幽的琵琶聲。當(dāng)?shù)厝嗣窦Y蓋廟祭祀，故世傳張飛“身在閬中，頭在云陽”。
自廟建成以來，歷代均有修葺，清同治九年(1870)毀于洪水。今存建筑多為清末補(bǔ)修、新建，占地14畝，有得月樓、結(jié)義樓、正殿、助風(fēng)閣、旁殿、望云軒、杜鵑亭及拱橋、石梯、曲徑、檻廊、滴泉等各具特色的建筑物。臨江石壁有云陽清代書法家彭聚星書兩米見方的“江上風(fēng)清”。結(jié)義樓琉璃蓋頂、朱漆染窗、三檐相迭，以合“桃園三結(jié)義”之說。正殿供張飛巨幅畫像，有“怒鞭督郵”、“義釋嚴(yán)顏”、“長坂退敵”、“被害”等塑像，懸“神威靈佑”、“力扶漢鼎”金字掛匾。助風(fēng)閣為五角亭樓，高聳屹立，最具特色。相傳張飛的神靈能佑護(hù)過往行舟。船至銅鑼渡口，舟人焚香設(shè)祭，則順風(fēng)吹送30里。人民感其恩德，在正殿東蓋起此閣。曾有位回鄉(xiāng)祭祖的張宰相，過而不拜，惹怒了張飛，便令其船倒流30里。宰相只得下拜，乞賜順風(fēng)。至今廟前石柱上有張宰相詩句“銅鑼古渡蜀江東，多謝先生賜上風(fēng)”。據(jù)說張宰相就是清代著名詩人張問陶。
765至766年，杜甫旅居云陽近一年，留詩四十余首，其寓所即在張飛廟內(nèi)。據(jù)說那首“峽里云安縣，江樓翼瓦齊，兩邊山木合，終日子規(guī)啼”的《江樓》詩，就是在得月亭寫下的。后來人們在廟內(nèi)建亭為念，因其在云陽有“西川有杜鵑，東川無杜鵑，涪萬無杜鵑，云安有杜鵑”(《杜鵑》)詩句而名“杜鵑亭”。亭建后幾度興廢，今亭為光緒元年(1875)所建，占地140平方米，兩樓一底，高15米，木質(zhì)結(jié)構(gòu)，紅墻綠瓦，畫棟雕梁。上下兩層各由24根朱紅圓柱支撐。上層匾題“江上數(shù)峰青”,下層匾題“理學(xué)詩史”。史詩堂存杜甫畫像及其在云陽時詩作多幅。
張飛廟因存漢唐至明清的石碑、摩崖石刻及木刻名畫四百多件而有“文藻勝地”之稱。其中有距今一千四百多年的梁代“天藍(lán)碑”、面積達(dá)30平方米的黃庭堅書《幽蘭賦》、還有據(jù)善本摹刻的蘇軾、董其昌、王陽明、何紹基、鄭板橋、張問陶等書法大家的手筆。特別是岳飛書、清代著名工匠依據(jù)善本雙勾上石、精雕而成的諸葛亮前、后《出師表》,有“三絕”之譽(yù)。助風(fēng)閣前石柱上有對聯(lián)贊云：“慕漢宋兩完人文章絕世書法絕世；送巴蜀一勝境琵琶有聲銅鑼有聲。”
張飛廟前江心有一道長200米、寬10米的砂巖石梁，枯水季節(jié)露出中間一段，形似長龍臥水，微顯背脊，人呼“龍脊石”。相傳古時候，洞庭湖有一條蛟龍趁長江發(fā)大水游到云陽，一路興風(fēng)作浪，危害四方。大禹聞訊，帶著金斧金鏨大戰(zhàn)蛟龍。蛟龍被打敗后化作巨石，即今云陽龍脊石。石上低洼處有臉盆大的圓洞，即大禹斧鏨的痕跡。據(jù)說此洞極怪，無論何時，即或百年大旱也總是清泉悠悠。江水至此，浪激濤驚，月下觀望，如游龍掀波戲浪，有“龍脊月濤”之譽(yù)，為云陽八景之一，自古為春游勝地。石上刻有一百七十余處歷代題記，記下了長江千古水文的變化。古時，“舟人視其盈縮以為進(jìn)止”。石上有題刻：“古渝之義熙，涪陵之石魚，云陽之龍脊石，雖地各異，然意皆同”。這些都是研究古代水文氣象和民俗的珍貴資料。