杜牧

千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。

大和七年(833)春詩(shī)人奉沈傳師命由宣州、經(jīng)建康往揚(yáng)州聘問(wèn)牛僧孺，詩(shī)即作于往返途中。
前二寫(xiě)千里江南之明媚風(fēng)光，妙在十四字中包舉山水、城鄉(xiāng)(村郭)、花鳥(niǎo)、紅綠等等，得句又自然渾整。楊升庵曾對(duì)“千里”二字表示不然：“千里鶯啼，誰(shuí)人聽(tīng)得？千里綠映紅，誰(shuí)人見(jiàn)得？若作十里，則鶯啼綠紅之景，村郭樓臺(tái)，僧寺酒旗，皆在其中矣”,何文煥駁曰：“即作十里，亦未必盡聽(tīng)得著、看得見(jiàn)。題云‘江南春’,江南方廣千里，千里之中，鶯啼而綠映焉；水村山郭，無(wú)處無(wú)酒旗，四百八十寺，樓臺(tái)多在煙雨中也。此詩(shī)之意即廣，不得專(zhuān)指一處，故總而命曰江南春?！痹?shī)是可以思接千載而視通萬(wàn)里的，楊升庵一時(shí)胡涂也。
后二之妙在寫(xiě)最具特色的江南煙雨，以煙雨樓臺(tái)映襯明媚春光，筆致靈妙，馀音悠遠(yuǎn)。且于寫(xiě)景有弦外之音，南朝統(tǒng)治者多佞佛，一朝有一朝建筑，無(wú)怪江南佛寺之多也(四百八十乃數(shù)目堆垛，是杜牧慣用的營(yíng)造氣勢(shì)的手法)。
造寺者佞佛乞求保估的目的沒(méi)有達(dá)到，而點(diǎn)綴在山水紅綠之間的這些金碧輝煌的佛寺，卻形成一種特殊的人文景觀，為江南之春生色不少，這實(shí)在是太有意思了。這一重詩(shī)味不是政治諷刺，而是對(duì)一種歷史文化現(xiàn)象的玩味和沉思，而這沉思又是和詩(shī)人對(duì)自然美的歌詠水乳交融，也就更加耐人玩味。