丈夫志四海，我愿不知老。親戚共一處，子孫還相保。觴弦肆朝日，尊中酒不燥。緩帶盡歡娛，起晚眠常早。孰若當(dāng)世士，冰炭滿懷抱。百年歸丘壟，用此空名道！

淳真之性情與自然之語言，是陶詩之體和用。其性情之淳真，乃包涵著深刻豐富的思想；其語言之自然，亦出自爐火純青的功夫。鐘嶸《詩品》稱最高造詣的詩歌，當(dāng)“使味之者無極”，唯陶詩最是如此。淵明《雜詩》第四首，發(fā)舒自由生活之歡欣情趣，語甚曠達(dá)，其意蘊(yùn)，則深具一種執(zhí)著、嚴(yán)肅的人生態(tài)度。

“丈夫志四海，我愿不知老。”起筆兩句即是一人生態(tài)度之對比，為全詩舉綱?！罢煞颉奔聪挛摹爱?dāng)世士”，“志四海”言其進(jìn)取心。淵明自己，則異乎“丈夫”之志，而但愿“樂以忘憂，不知老之將至云爾”(此借用《論語》語)。以下六句，便展開抒寫其樂事種種?！坝H戚共一處，子孫還相保?！庇H人相聚，子孫相保，首先意味著的是棄官還家，可見淵明對于做官看得輕，對于骨肉之情、天倫之樂看得重?！坝H戚共一處”之“一處”，與《歸去來辭》“悅親戚之情話”之“悅”，皆情見乎辭?！白訉O還相保”之“相?！保软汅w會(huì)。當(dāng)晉宋之際，殺戮、戰(zhàn)爭，年年歲歲，無休無止，能夠子孫相保，便非尋常事情，而是至為真實(shí)的幸事、樂事呵?！坝x弦肆朝日，尊中酒不燥?！鼻逄珍⒃疲骸霸?，干也。與孔文舉‘尊中酒不空’意同。”杯酒弦歌，以消時(shí)日，杯中之酒，尤喜不空。這在詩人，又是一份樂事。若是在官拘束，又哪得如此暢快。透露個(gè)中消息，尤其在于下面兩句?！熬弾ПM歡娛，起晚眠常早。”“緩帶”二字便不可輕易放過。我們記得蕭統(tǒng)《陶淵明傳》所記那著名的故事：淵明為彭澤令，“會(huì)郡遣督郵至縣，吏請?jiān)唬骸畱?yīng)束帶見之?！瘻Y明嘆曰：‘我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！’即日解綬去職，賦《歸去來》?！敝劣凇氨M歡娛”三字，則概言此六句所寫一切樂事。下句“起晚眠常早”，若理解為懶散，卻是不妥。《歸園田居》云：“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸?！睖Y明之勤勞如此。此二句言不修邊幅，無拘無束，早睡晚起，樂在其中，實(shí)意味著永遠(yuǎn)擺脫宦游場中“應(yīng)束帶見之”、“違己交病”之種種煩惱。以上六句所寫，皆至尋常事，卻又是至真實(shí)之事，皆喻說著棄官歸隱之后，不再喪失自我，喻說著自由。一個(gè)依自不依他，從心所欲的人，是真正快活的人?！笆肴舢?dāng)世士，冰炭滿懷抱?！蹦南癞?dāng)世士人們，內(nèi)心充滿了矛盾沖突，有如冰炭相加那樣！“晉宋人物，雖曰尚清高，然個(gè)個(gè)要官職。這邊一面清談，那邊一面招權(quán)納貨。”(陶澍注《靖節(jié)先生集》附錄引朱熹語)其中那些能詩之士，作起詩來，也是“志深軒冕，而泛詠皋壤；心纏機(jī)務(wù)，而虛述人外”(《文心雕龍》)。當(dāng)時(shí)士風(fēng)虛妄不實(shí)如此?！氨繚M懷抱”一語，實(shí)一針見血?！鞍倌隁w丘壟，用此空名道?！泵骱蚊洗鹤⒃疲骸爸x靈運(yùn)《吊廬陵王》詩‘一隨往化滅，安用空名揚(yáng)’，意同?！苯獾蒙跏?。人生一世，終歸墳?zāi)?，又何須稱揚(yáng)空名呢！空名，正是當(dāng)世士們所追逐的標(biāo)的。追逐空名的人生，終是喪失自我的人生。獨(dú)立自由的人生，才是真實(shí)不虛的人生。兩種人生之價(jià)值，誰正誰負(fù)，詩中已揭示得明白。

回顧首句“丈夫志四?！保瓉硎俏⑼裰Z?！氨繚M懷抱”的“當(dāng)世士”，實(shí)在算不上真丈夫。其所謂“四海志”，不過是“志深軒冕”、“招權(quán)納貨”之私。其名實(shí)之不合，又何啻冰炭。淵明本是“猛志逸四?！敝?，可是在晉宋之際那一亂世，一位正直的士人往往連自己生命也無法保全，又遑論實(shí)現(xiàn)天下之志呢？退出黑暗政治，不與同流合污，保全獨(dú)立自由之生命、人格，此便是一種至為真實(shí)可貴之志。透過全詩的曠達(dá)之語，可以體會(huì)到淵明嚴(yán)肅的人生態(tài)度。