宋·沈括

李允則守雄州。北門外居民極多，城中地窄，欲展北城，而以遼人通好²，恐其生事。門外舊有東岳行宮³，允則以銀為大香爐，陳于廟中，故不設(shè)備⁴。一日銀爐為盜所攘⁵，乃大出募賞⁶，所在張榜，捕賊甚急。久之不獲，遂聲言廟中屢遭寇，課夫筑墻圍之⁷，其實展北城也，不逾旬而就⁸，虜人亦不怪之⁹。則今雄州北關(guān)城是也。

大都軍中詐謀，未必皆奇策，但當(dāng)時偶能欺敵，而成奇功。時人有語云：“用得著，敵人休；用不著，自家羞?！彼寡哉\然。

1本文至《陳述古祠鐘》四篇各為《夢溪筆談》中的一則，標題均為后人所加。李允則，宋初人，歷任滄州、雄州知州。雄州：今河北雄縣。2以遼人通好：當(dāng)時雄州接近北方邊境，北臨遼國，其時宋與遼交好，邊境無事。3東岳行宮：東岳廟，即為泰山神在外地建的廟。4故：故意。設(shè)備：設(shè)防。5攘(rang)：竊取。6募賞：意為招募懸賞捉賊。7課夫：征集民工。8逾旬：超過十天。9虜人：指遼國。

【析點】 李允則成功地施香爐失竊計，得以擴展雄州北城，保國利民，這是這則軼事的史料價值。它使后人了解到李允則在北宋時守邊的一點功績，也使后人了解到在河北省雄州城的發(fā)展沿革史上，李允則是有一席之位的?！端问贰分^李先則“在河北二十余年，功最多”，這則軼事從一個側(cè)面為《宋史》的記述提供了一個印證。

沈括記李允則的香爐失竊計，他由此進一步論到“軍中”運用“詐謀”的問題，這是這則軼事的軍事學(xué)價值。沈括肯定“軍中詐謀”“能欺敵”、“成奇功”，又指出這“未必皆奇策”，不過是“偶能”;又借用民謠指出詐謀也可能失敗，軍事上不可不用也不可專用。這是沈括軍事思想的辯證之處。

鑄銀爐是為一計，作者起始并不說破，只在“不設(shè)備”前加一“故”字，稍露端倪。以下敘述又多閃爍其辭，直至“實展北城”才吐布真相。雖記史實，也使人感到曲折有致。引用民謠，不僅強化了自己的觀點，也使這段軼事更生動更富生活氣息。

陸游的《老學(xué)庵筆記》中，有一則敘及李允則守滄州的事：“李允則，真廟時知滄州。虜圍城，城中無炮石，乃鑿冰為炮，虜解去?！笔匦壑輹r李允則出奇謀制勝，守滄州出奇兵(冰)制勝，兩則軼事聯(lián)系起來看，李允則真稱得上是個軍事家。