【詩(shī)句】窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱。

【出處】唐·杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》。

【意思】一年到頭都為百姓的疾苦 憂慮，嘴上嘆息不已，心中焦急不安。 窮年：整年，終年。黎元：百姓。腸內(nèi) 熱：內(nèi)心焦急不安。

【用法例釋】用以形容時(shí)時(shí)為人民 的疾苦憂心忡忡。[例]他的作品直面 人生、披肝瀝膽、大氣磅礴。他憂時(shí)、憂 世、憂濟(jì)元元的激情洶涌激蕩其中，他 的“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”的精神， 充溢字里行間。(兆騫《我眼中的梁曉 聲》)

【鑒賞】盡我一生，都為天下蒼生擔(dān)憂不已，一想到他們受苦受難，自 己心里就像火燒似地焦急。孟子說(shuō)：“禹思天下有溺者，猶己溺之也，稷思 天下有饑者，猶己饑之也，是以若是其急也。”此句詩(shī)歌中，杜甫明顯以稷 契自比，一想到百姓受苦，他自己內(nèi)心就焦急難耐，所以才說(shuō)“窮年憂黎 元”。他窮盡自己一生，要與天下百姓同甘共苦，衷腸熱烈如此，憂國(guó)憂民 如此！他的這種悲天憫人的情懷為后世贊嘆不已，故后人常用此句表達(dá) 憂國(guó)憂民的思想。

【全詩(shī)】點(diǎn)擊進(jìn)入

【題解】

唐詩(shī)篇名。五古。杜甫作。見(jiàn)《杜詩(shī)詳注》卷四。天寶十四年(755)十月，杜甫被任右衛(wèi)率府兵曹參軍，十一月，離長(zhǎng)安赴奉先(今陜西蒲城)探望家室，此詩(shī)為到家后所作。全詩(shī)五百字，可分為三段：首段自述生平大志，抒寫憂國(guó)憂民懷抱；二段敘述途經(jīng)驪山時(shí)的所見(jiàn)所聞，抒發(fā)社會(huì)不公之感慨；三段敘寫到家后情形，由幼子餓卒的家庭悲劇聯(lián)想至百姓的困苦。詩(shī)中無(wú)情揭露統(tǒng)治階級(jí)上層集團(tuán)的荒淫奢侈，深切表現(xiàn)對(duì)人民疾苦的同情，為詩(shī)人長(zhǎng)安十年政治生活之總結(jié)。其時(shí)安史之亂已爆發(fā)，只消息還未傳至奉先，但時(shí)弊叢生，危機(jī)四伏，動(dòng)亂將至的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和時(shí)代氣氛在詩(shī)中得到深刻反映。該詩(shī)是杜集中長(zhǎng)篇詩(shī)史式作品之一。詩(shī)題為“詠懷”，實(shí)則集詠懷、紀(jì)行、紀(jì)事于一篇，熔議論、敘事、抒情、寫景于一爐，全篇間架宏闊，波瀾浩瀚，蔚為壯觀，且百折千回，仍復(fù)一氣流轉(zhuǎn)，極反復(fù)排蕩之致。邵長(zhǎng)蘅評(píng)曰：“《詠懷》、《北征》皆杜集大篇，子美自許沉郁頓挫，碧海鯨魚(yú)，后人贊其鋪陳排比，渾涵汪茫，正是此種?！?《唐宋詩(shī)舉要》卷一引)楊倫亦云：“五古前人多以質(zhì)厚清遠(yuǎn)勝，少陵出而沉郁頓挫，每多大篇，遂為詩(shī)道中另辟一門徑。無(wú)一語(yǔ)蹈襲漢魏，正深得其神理。此及《北征》，尤為集內(nèi)大文章，見(jiàn)老杜平生大本領(lǐng)，所謂‘巨刃摩天’、‘乾坤雷硠’者，唯此種足以當(dāng)之?！?《杜詩(shī)鏡銓》卷三)“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”二句，自陳愛(ài)國(guó)憂民之心，感人肺腑；“朱門酒肉臭，路有凍死骨”二句，針砭貧富懸殊社會(huì)現(xiàn)象，“驚心動(dòng)魄”(趙翼《甌北詩(shī)話》卷二)，均為傳誦千古的名句。

【評(píng)論】

詩(shī)歌篇名。唐杜甫作。宋張戒《歲寒堂詩(shī)話》：“少陵在布衣中，慨然有致君堯舜之志，而世無(wú)知者，雖同學(xué)翁亦頗笑之，故‘浩歌彌激烈’，‘沈飲聊自遣’也。此與諸葛孔明抱膝長(zhǎng)嘯無(wú)異。讀其詩(shī)，可以想其胸臆矣。嗟夫！子美豈詩(shī)人而已哉！其云：‘彤庭所分帛，本自寒女出。鞭撻其夫家，聚斂貢城闕。圣人筐篚恩，實(shí)欲邦國(guó)活。臣如忽至理，君豈異此物。多士盈朝廷，仁者宜戰(zhàn)慄?！衷疲?‘朱門酒肉臭，路有凍死骨。榮枯咫尺異，惆悵難再述?！接鬃羽I死之時(shí)，尚以常免租稅、不隸征伐為幸，而思失業(yè)徒，念遠(yuǎn)戍卒，至于‘憂端齊終南，’此豈嘲風(fēng)詠月者哉，蓋深于經(jīng)術(shù)者也。與王吉、貢禹之流等矣。”宋黃徹《?溪詩(shī)話》：“觀《赴奉先詠懷》五百言，乃聲律中老杜心跡論一篇也。自‘杜陵有布衣，老大意轉(zhuǎn)拙。許身一何愚，竊比稷與契?！湫男g(shù)所向，自是稷契等人；‘窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱?！c饑渴由己者何異，然常為不知者所病，故曰‘取笑同學(xué)翁。’世不我知，而所守不變，故曰‘浩歌彌激烈?！衷疲骸菬o(wú)江海志，蕭灑送日月。當(dāng)今廊廟具，建廈豈云缺?？絻A太陽(yáng)，物性固莫奪?！苑遣恢[遁為高也，亦非以國(guó)無(wú)其人也，特廢義亂倫，有所不忍，‘以此誤生理，獨(dú)恥事干謁?！灾敬笮g(shù)疏，未始阿附以借勢(shì)也。為下士所笑，而浩歌自若，皇皇慕君而雅志棲遯，既不合時(shí)而又不少低屈，皆設(shè)疑互答，屢致意焉。非巨刃有余，孰能之乎？中間鋪敘，間關(guān)酸辛，宜不勝其戚戚而‘默思失業(yè)徒，因念遠(yuǎn)戍卒?！^憂在天下，而不為一己失得也。禹稷、顏?zhàn)?，不害為同道；少陵之跡江湖而心稷契，豈為過(guò)哉！孟子曰：‘窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下?！涓F也未嘗無(wú)志于國(guó)與民；其達(dá)也未嘗不抗其易退之節(jié)，蚤謀先定，出處一致矣。是詩(shī)先后周復(fù)，正合乎此。昔人目元和《賀雨詩(shī)》為諫書，余特目此詩(shī)為心跡論也。”清浦起龍《讀杜心解》：“是為集中開(kāi)頭大文章，老杜平生大本領(lǐng)。須用一片大魄力讀去，斷不宜如朱、仇諸本，瑣瑣分裂。通篇只是三大段。首明赍志去國(guó)之情，中慨君臣耽樂(lè)之失，末述到家哀苦之感。而起首用‘許身’、‘比稷、契’二句總領(lǐng)，如金之聲也。結(jié)尾用‘憂端齊終南’二句總收，如玉之振也。其‘稷契’之心，‘憂端’之切，在于國(guó)奢民困。而民惟邦本，尤其所深危而極慮者。故首言去國(guó)也，則曰‘窮年憂黎元’;中慨耽樂(lè)也，則曰‘本自寒女出；’末述到家也，則曰‘默思失業(yè)徒’。一篇之中，三致意焉。然則其所謂比‘稷、契’者，果非虛語(yǔ)；而結(jié)‘憂端’者，終無(wú)已時(shí)矣?！鼻鍡顐悺抖旁?shī)鏡銓》：“首從詠懷敘起，每四句一轉(zhuǎn)，層層跌出。自許稷、契本懷，寫仕既不成，隱又不遂，百折千回，仍復(fù)一氣流轉(zhuǎn)，極反復(fù)排蕩之致。次敘自京赴奉先道途所聞見(jiàn)，而致慨于國(guó)奢民困，此正憂端最切處。末敘抵家事，仍歸到憂黎元作結(jié)，乃是詠懷本意?！薄拔骞徘叭硕嘁再|(zhì)厚清遠(yuǎn)勝，少陵出而沉郁頓挫，每多大篇，遂為詩(shī)道中另辟一門徑。無(wú)一語(yǔ)蹈襲漢魏，正深得其神理。此及《北征》，尤為集內(nèi)大文章，見(jiàn)老杜平生大本領(lǐng)；所謂巨刃摩天，乾坤雷硠?wù)撸┐朔N足以當(dāng)之。”此詩(shī)作于唐玄宗天寶十四載(755)冬，時(shí)安祿山已反于范陽(yáng)，但消息尚未傳到長(zhǎng)安，而玄宗與貴妃仍宴游于驪山。作者回家探親，途經(jīng)山下，感念國(guó)事，憂憤交集，到家后寫下此詩(shī)。通過(guò)描述個(gè)人的身世遭遇和路途見(jiàn)聞，抒發(fā)了往昔的壯懷，當(dāng)前的慨嘆和對(duì)國(guó)事的憂慮；揭露了統(tǒng)治集團(tuán)醉生夢(mèng)死、窮奢極欲、橫征暴斂的罪惡，真實(shí)地反映了安史之亂前夕尖銳的階級(jí)對(duì)立和危機(jī)四伏的政治形勢(shì)。全詩(shī)夾敘夾議，鋪陳始終，將敘事、抒情、議論三者結(jié)合起來(lái)，表達(dá)百轉(zhuǎn)千回、波瀾起伏的思想感情，構(gòu)成了“沉郁頓挫”的藝術(shù)風(fēng)格；命意布局嚴(yán)謹(jǐn)，圍繞抒寫壯志、憂慮國(guó)事這個(gè)中心，或記所見(jiàn)，或敘所聞，或述所感，雖內(nèi)容豐富，但脈絡(luò)清楚，結(jié)構(gòu)完整；成功地運(yùn)用對(duì)比手法，形象鮮明，生動(dòng)感人，“朱門酒肉臭，路有凍死骨”一聯(lián)，集中地深刻地揭示了階級(jí)的對(duì)立，具有驚心動(dòng)魄的藝術(shù)力量，明盧世?說(shuō)：“《赴奉先》及《北征》，肝腸如火，涕淚橫流，讀此而不感動(dòng)者，其人必不忠”(清仇兆鰲《杜詩(shī)詳注》引)。