《郝壽臣臉譜集》的出版，是一樁十分可喜的事情。因為我們一直還沒有這樣一部論述勾臉的系統(tǒng)性的著作。

在京劇花臉演員里，郝壽臣老先生不但是最年長的一位杰出的表演藝術(shù)家和戲劇教育家；更重要的是，他在繼承京劇花臉表演藝術(shù)的優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了很多革新的創(chuàng)造性工作，產(chǎn)生了不小的影響，形成一個甚為觀眾喜愛的流派，培養(yǎng)出來許多后繼人才。他的革新工作是多方面的，在唱念聲腔、表情動作、服裝扮相以及編排新劇等都表現(xiàn)出獨創(chuàng)的特色來；尤其在勾臉?biāo)囆g(shù)上，貢獻(xiàn)更多。就繼承傳統(tǒng)方面來看，他糅合許多前輩藝術(shù)家的譜法和筆法，做了去蕪存精的工作；就革新方面來看，他改變了許多譜法(如魯智深)，又從而創(chuàng)造了許多譜法(如荊軻)， 豐富了京劇花臉的藝術(shù)內(nèi)容。他在勾臉上所采取的手法，極為和現(xiàn)實主義方法相近。他反對簡單的自然主義手法，更不贊成駁雜的形式主義手法。在許多譜法里談到的勾臉體會，都表現(xiàn)了現(xiàn)實主義的創(chuàng)作精神，這是很可貴的。因此，這部書的出版價值，就不只是為傳授經(jīng)驗和教學(xué)指導(dǎo)， 當(dāng)然，這也是很重要的；郝老先生無私地把60多年勾臉的經(jīng)驗方法做出系統(tǒng)的分析，詳盡的解釋公開出來，正說明了他對于新社會的認(rèn)識， 對于黨和政府的感激。我們應(yīng)該更多地學(xué)習(xí)他的嚴(yán)肅認(rèn)真、革新創(chuàng)造的精神。因為只有這樣，才能夠把戲劇藝術(shù)推向空前繁榮的境界，來為勞動人民更好地服務(wù)。

1961年7月9日

(《郝壽臣臉譜集》，中國戲劇出版社，1962年11月第一版。)

賞析 1962年，《郝壽臣臉譜集》由中國戲劇出版社出版。郝壽臣先生在這部書中，對勾繪臉譜的方法，作了系統(tǒng)的分析、詳盡的解釋，可謂集其60余年的臉譜藝術(shù)之大成。我國京劇藝術(shù)大師梅蘭芳先生為此書撰寫了序言。

臉譜，是我國傳統(tǒng)戲曲中演員面部化妝的一種程式，尤其是京劇凈角扮演的各種人物，基本上都已形成了特定的譜式和色彩。所以，不為傳統(tǒng)框架束縛，對臉譜進(jìn)行改革和創(chuàng)新，是極需要膽識的——以郝壽臣在臉譜藝術(shù)上的創(chuàng)新為著眼點，梅先生在這部臉譜集的序言中，充分肯定了郝壽臣先生在多年的藝術(shù)實踐中所秉承的嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度和革新創(chuàng)造精神。以平實、質(zhì)樸、誠摯的語言，由衷地表達(dá)了對這位京劇凈行演員里“最年長的一位杰出表演藝術(shù)家和戲劇教育家”的尊重與贊賞。

著名戲劇評論家徐城北說：“京劇就是以主要演員(即名伶?zhèn)€人)的唱、念、做、打為中心的戲曲形式”，故“翻開京劇史，幾乎都是名伶的名字”(《梨園雅俗談·名字就有戲》，1997年中國書店出版)?！八拇竺敝坏拿诽m芳自不必說，有“活孟德”之譽的郝壽臣，在20世紀(jì)初，也曾與金少山、侯喜瑞并稱“凈行三杰”。所以，梅、郝兩人都是當(dāng)年梨園界聲名顯赫的人物?！懊迸c“名凈”多年的藝術(shù)合作，更有珠聯(lián)璧合之喻。而今，我們回顧當(dāng)年群星璀璨的京劇舞臺，所有名伶幾乎無一不是在繼承傳統(tǒng)、打下堅實功底的基礎(chǔ)上，勤于探索、銳意改革而有所創(chuàng)造、發(fā)展，并形成獨特的藝術(shù)風(fēng)格而大放異彩的。分別創(chuàng)立了“梅派”和“郝派”的梅蘭芳和郝壽臣，正是其中的佼佼者。一代名凈郝壽臣68年的舞臺生涯中，主演過《野豬林》、《盜御馬》、《法門寺》、《除三害》、《火牛陣》、《紅逼宮》、《李逵探母》、《戰(zhàn)長沙》等200多個劇目，扮演過曹操、魯智深、張飛、李逵、周處、牛皋等160多個主要人物，個個形象鮮明、極少雷同。表演上，他將“銅錘花臉”與“架子花臉”融于一身，既豐富和發(fā)展了花臉表演藝術(shù)，又拓寬了花臉行當(dāng)?shù)膭∧?。他的唱念韻味渾厚，功架結(jié)實凝練，并在臉譜上有許多創(chuàng)新。我們在京劇舞臺上看到的《野豬林》中的魯智深，是這樣一副形象：臉譜是“螳螂眉”、“和尚眼”、“粉紅雙頰”，扮相上袒胸露腹。這就是他的首創(chuàng)，以后無論誰扮演魯智深，都是這個扮相。

應(yīng)當(dāng)說，正是基于梅、郝二人在京劇藝術(shù)改革探索方面所產(chǎn)生的共識，梅蘭芳先生撰寫的序言，才會對郝壽臣的臉譜藝術(shù)分析、闡述得如此深刻、全面而又極富真知灼見。也正因如此，作為一部臉譜集的序言，梅先生的文章雖然是從臉譜起筆，以臉譜為著眼點，卻又并未僅僅局限于此。而是將郝壽臣在臉譜方面取得的藝術(shù)成就，作為了他多年藝術(shù)生涯中所秉承的嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度和革新探索精神的一個特例。這樣，無疑更有助于人們認(rèn)識和了解《郝壽臣臉譜集》的出版，對于京劇藝術(shù)的發(fā)展以及“更多地學(xué)習(xí)他(郝壽臣)的嚴(yán)肅認(rèn)真、革新創(chuàng)造精神”而“把戲劇藝術(shù)推向空前繁榮的境界”的意義。

令人嘆息的是：梅蘭芳與郝壽臣，這兩位京劇舞臺上的巨星，都于1961年先后殞落，第二年《郝壽臣臉譜集》才出版問世。然而， “斯人已作古，風(fēng)范永留存”——這部凝結(jié)了兩位藝術(shù)大師心血和友誼的著作，成為流傳后世的一筆寶貴的精神財富。