《鄭敗宋師獲華元》

此文選自《左傳·宣公二年》。作者相傳是春秋時(shí)魯國(guó)史官左丘明。題目為后人所加。篇中“華元逃歸，立于門外，告而入，見叔牂曰”以下數(shù)句，歷來(lái)存有歧解。晉杜預(yù)《春秋經(jīng)傳集解》說(shuō)：“叔牂，羊斟也。卑賤得先歸，華元見而慰之。叔牂知前言以顯，故不敢讓罪。叔牂言畢，遂奔魯。”唐孔穎達(dá)《春秋左傳正義》說(shuō)：“叔牂卑賤，故得先歸。華元見而安慰之曰：往奔入鄭軍者，子之馬，自然非子之罪。叔牂自知前言已顯，不敢隱諱，乃對(duì)元曰：‘非馬也，其人也’。言是己為之。叔牂既答華元，而即來(lái)奔魯耳。服虔載三說(shuō)，皆以‘子之馬然’為叔牂之語(yǔ)，‘對(duì)曰’以為華元之辭。賈逵云：叔牂，宋守門大夫。華元既見叔牂，牂謂華元曰，子見獲于鄭者，是由子之馬使然也。華元對(duì)曰，非馬自奔也，其人為之也，謂羊斟驅(qū)入鄭也。‘奔’，走也。言宋人贖我之事，既和合而我即來(lái)奔耳。鄭眾云：叔牂即羊斟也，在先得歸，華元見叔牂，牂即誣之曰，奔入鄭軍者，子之馬然也，非我也。華元對(duì)曰：‘非馬也，其人也?！允侨牝?qū)之耳，叔牂既與華元合語(yǔ)，而即來(lái)奔魯。又一說(shuō)，叔牂，宋人。見宋以馬贖華元，謂元以贖得歸，謂元曰：子之得來(lái)，當(dāng)以馬贖故然。華元曰：‘非馬也，其人也?！约翰挥神R贖，自以人事來(lái)耳，贖事既合，而我即來(lái)奔。杜以傳文，‘見叔牂’而即言‘曰’，則‘曰’以下皆當(dāng)為華元之語(yǔ)，不得為叔牂之辭。且以華元與賤人交語(yǔ)而稱‘對(duì)曰’，謂歸國(guó)而來(lái)奔，皆于文不順；又羊斟與叔牂當(dāng)是名字相配，故不從三家而別為之說(shuō)，采鄭氏‘來(lái)奔’為奔魯耳?！稀蔷酆涎哉Z(yǔ)，故云‘合’猶答也?！鼻搴榱良洞呵镒髠髟b》說(shuō)：“按，以叔牂為羊斟，始于鄭眾，而杜用之；又無(wú)別據(jù)，第云‘羊斟與叔牂，當(dāng)是名字相配’。今考‘羊’當(dāng)是氏，無(wú)緣作字與氏相配(今按，洪氏意謂，古人取別名，意義往往與本名相配，但是沒(méi)有以別名與姓氏相配的。)……斟前既有言，則元亦不必反為飾辭，杜說(shuō)亦非。賈以叔牂為宋守門大夫，其義最確。服虔稱或一說(shuō)，亦云‘叔牂，宋人’，與賈注合也。”今林新樵《左傳選》說(shuō)：“華元是宋國(guó)執(zhí)政多年的大臣，這次又是統(tǒng)兵的元帥，但由于平時(shí)治軍不嚴(yán)，用人不當(dāng)，結(jié)果兵敗被擒，屈辱了國(guó)家，禍害了人民……至于‘宋城’一段，更深刻地刻畫華元在筑城的人民眼中成為譏刺的形象……這種不惜民膏民脂，以殘害人命為兒戲的主將，在人民心目中自然是可恥可羞的形象了?！苯袢松蛴癯烧f(shuō)：“在這一段故事里，作者表現(xiàn)了鮮明的愛(ài)憎。他嘲笑狂狡救敵被俘，斥責(zé)羊斟以私廢公，贊賞華元?dú)饬繉捄瘛Ｓ械脑u(píng)論者以為筑城者歌唱反映作者在諷刺華元，不免失之偏頗。華元并不是怯懦的人，宣公十五年楚國(guó)攻宋，華元深夜只身進(jìn)入楚營(yíng)，劫持楚軍主將子反，訂立盟約，挽救了宋國(guó)，可見他的勇敢與才能。”(《左傳選》)此文寫宋鄭戰(zhàn)于大棘的史實(shí)，反映了宋師敗績(jī)的某些因素，批評(píng)了宋師主將華元的治軍不嚴(yán)、用人不當(dāng)；尤其對(duì)因玩忽職守被敵所擒的狂狡和‘以其私憾，敗國(guó)殄民”的羊斟，進(jìn)行了深刻的鞭撻。文章先寫宋軍敗績(jī)，而后補(bǔ)敘敗績(jī)的原因，層次清晰，脈胳分明；敘事生動(dòng)具體，議論深刻精辟；憎愛(ài)強(qiáng)烈，感情充沛；語(yǔ)言凝煉，極富于形象性，如華元巡視筑城情況與民工對(duì)答一段，寥寥數(shù)語(yǔ)。便把華元尷尬難堪的窘態(tài)表現(xiàn)了出來(lái)，有聲有色，機(jī)趣盈溢。