于右任

往哲辛勤跡未消，流傳佳話水迢迢。曾經(jīng)玉壘關(guān)前望，父子河渠夫婦橋。

《汶川紀(jì)行》共七首，此其一，作者自注云：“在灌縣一日，游伏龍關(guān)、二王廟，并觀索橋?！惫嗫h今置都江堰市，舉世聞名的古代水利工程都江堰在焉。此工程由魚嘴、飛沙堰、寶瓶口三部分組成。。魚嘴建在江心，把岷江劈為內(nèi)外二江，外江排洪，內(nèi)江灌溉；飛沙堰泄洪排沙，調(diào)節(jié)水量；寶瓶口狀若瓶頸，為內(nèi)江總引水口。這項(xiàng)水利工程相傳是公元前256年蜀郡太守李冰父子率眾修建，歷二千余年，至今造福川西平原，而玉壘山麓的二王廟，就是為紀(jì)念李冰父子而修的。
二王廟前的安瀾橋亦稱索橋，是都江堰一大景觀，它為行人提供交通的方便和游樂的處所。然而在索橋修建之前，此間僅有官渡可通。相傳清順治年間一位姓何的秀才，從妻子紡績過程中得到啟示，首議架橋。辦法是以竹為纜，鋪以木板，懸于江上。這項(xiàng)工程為兩岸群眾帶來方便，又由于缺乏安全設(shè)施，而出了事故——趕集的人群踏翻索橋，落水身亡，——于是何秀才鋃鐺入獄，成了犧牲，索橋亦廢。秀才娘子悲痛之余，卻不服輸。她從幼兒的搖籃不易傾覆得到啟示，于嘉慶年間重建索橋，增設(shè)了兩邊的扶攔，獲得了成功。后人因稱之為“夫妻橋”。今日索橋仍仿原樣而固之以鋼索，就更加安全了。
于右任來都江堰，游二王廟并觀索橋，對上述本地掌故自然產(chǎn)生興味。無論是古代的李冰父子，還是傳說中的秀才夫婦，他們的事跡都反映出我們中華民族的某些傳統(tǒng)的美德和高尚品質(zhì)，那就是智慧勤勞，前仆后繼，勇于獻(xiàn)身的精神。作為追隨中山先生從事國民革命數(shù)十年的元老，作者歌詠先賢往哲，其意固不止于李冰父子與秀才夫婦，這是詩的興味所在。
這首詩頗具風(fēng)調(diào)。作者對于先賢往哲的事跡，僅僅提到而已，并沒有大唱贊歌。他似乎不經(jīng)意地寫道：“曾經(jīng)玉壘關(guān)前望，父子河渠夫婦橋”,然而一種肅然起敬之意，一種心馳神往之情，溢于言表。而謂艱難勞苦之業(yè)績?yōu)椤凹言挕奔啊佰E未消”三字的輕描淡寫，便無艱難勞苦之態(tài)而恰有舉重若輕之力；“水迢迢”三字興象超妙，扣佳話之“流傳”不絕，極切；“父子河渠”與“夫婦橋”的句中自對，更是信手拈來，天衣無縫，越讀越有味。