一犬噬肉而跑。緣木梁渡河，下顧水中肉影，又復云肉也。急貪屬啖， 口不能噤，而噬者倏墜。
河上群兒為之拍掌大笑。
義曰：其欲逐逐，喪所懷來，尨也可使忘影哉！

——《況義》(金尼閣口授，張賡筆傳， 1625年刊于西安)

明朝天啟五年(公元1625年)是中西文學交流史上值得慶賀的一年。當年，由法國耶穌會傳教士金尼閣口授、中國泉州人張賡筆傳的《況義》一書在西安刻印。這是中國出版的第一個伊索寓言選本，也是中國近代翻譯西洋文學的開端。該書共譯介伊索寓言20多則。為什么取名《況義》呢？“況”是比喻之意，指故事部分；“義”指寓言的意義。譯文是淺近的文言。
“河中肉影”即伊索寓言中的名篇《銜肉的狗》。 《況義》采用的是意譯。它說：一只狗咬了一塊肉逃跑(噬音shi,咬的意思),從一座木橋上過河，向水中一看，發(fā)現(xiàn)了肉的倒影，認為又有一塊肉。狗又急又貪，想得到那塊肉飽吃一頓(“屬啖”音zhu dan,飽吃的意思),把口張開，來不及閉上，原先口中咬的那塊肉很快地便掉到河里去了(倏音shu,極快)。河岸上的一群小孩子因此拍掌大笑。伊索寓言原文并沒有“河上群兒為之拍掌大笑”的情節(jié)，其他語句也有出入。這是講述者或筆傳者的加工。
譯文對寓言原意也作了細微改動。原文結尾是：“這故事適用于貪心的人?！?羅念生等譯《伊索寓言》)譯文改為：“其欲逐逐， 喪所懷來，尨也可使忘影哉！”“逐逐”是形容急于得到不能忍耐的樣子，來源于《易經》頤卦的爻辭：“虎視眈眈，其欲逐逐。”尨(mang)是長毛狗，也可泛指一般的狗。這幾句的意思是說：這只狗的貪欲之心太迫切了，反而喪失了它所咬來的肉塊；它有這種貪欲之心，能夠叫它不追逐水中的肉影嗎？譯文似乎比原文更深了一層：原文只是從行動上譏諷了貪得無厭的人；譯文則進一步解剖了產生這種行動的心理必然性，利令智昏，它就不可能不把虛幻的影子當作追逐的新目標。譯文的這種開掘是值得肯定的，因為寓言故事本可以從不同的角度來開掘其寓意。當然，從忠實于原作的角度來看，又不能不說是一個弱點。這種弱點與筆傳者不懂外語有關。清末民初大翻譯家林紓在譯介西方文學作品時仍不免此病。
這則寓言的表現(xiàn)特點是注重寫出行動的心理基礎。狗偷咬了一塊肉逃跑，其心情是又貪又慌， 貪則利令智昏，慌則不辨真假，因而才產生了把肉影當成肉的錯覺。又因為貪欲極大，對肉影垂涎三尺，所以口便下意識地張開了，合不攏口，從而把口中的肉掉到河里去了。這種描寫非常自然傳神。
有學者考證，這則故事的老家是印度， 原意是告誡人不要受現(xiàn)世生活的誘惑。