·蒲松齡·

河間某生，場中積麥穰如丘，家人日取為薪，洞之。有狐居其中，常與主人相見，老翁也。一日，屈主人飲，拱生入洞。生難之，強而后入。入則廊舍華好。即坐，茶酒香烈。但日色蒼皇，不辨中夕，筵罷既出，景物俱杳，翁每夜夙歸，人莫能跡。問之，則言友朋招飲，生請與俱，翁不可；固請之，翁始諾。挽生臂，疾如乘風(fēng)，可炊黍時，至一城市，入酒肆，見生客良多，聚飲頗嘩，乃引生登樓上，下視飲者，幾案拌餐，可以指數(shù)。翁自下樓，任意取案上酒果，懷來供生。筵中人曾罷之禁。移時，生視一朱衣人前列金桔，命翁取之。翁曰：“此正人，不可近?！鄙?；狐當我游，必我邪也。自今以往，我必正！方一注想，覺身不自主，眩墮樓下。飲者大嘩，相指以妖。坐仰視，竟非樓，乃梁間耳。以實告眾。眾審情確，贈而遣之。問其處，魚臺，去河間三千里云。

〔選自《聊齋志異》〕

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《河間生》是哲理動人。哲理實際是辯證法運用于文藝作品中的效果。它具有很強的生命力?！逗娱g生》的哲理趣味是從作品的主旨表現(xiàn)出來的，它揭示了這樣一個道理：身正邪遠。已邪招外邪，邪侵心不正。河間某生的麥秸里藏有一狐，它公然與某生相見，并邀去麥桔洞中，進去，只見廊舍華好，茶香酒烈。那狐是個老翁，常常夜里出去，早晨回來。某生問它的去向，狐說是朋友請他飲宴。某生請一起去，狐便帶他去一城市。進入酒肆，登上高樓，俯視樓下，盡是酒客。翁可以任意去取任何一桌上的吃食來獻給某生，別人都發(fā)覺不了。某生看見一個朱衣人的桌上擺滿金桔，讓狐去取。狐說：“此正人，不可近?！边@引起某生的推理：朱衣人是正人，狐便不敢去取他的東西，那么，狐同我來往，就說明我不正，不正即邪。從今以后，我一定要自正。才這么一想，某生就感到身不由自主，暈暈乎乎地掉到樓下。引起酒客大嘩。某生抬頭一看，剛才自己并不是坐在樓上，而是坐在屋梁上。因為他剛一決定要做正派人，狐貍便害怕，不敢同他接近。心正邪即退。這個主旨是頗發(fā)人深思的。正是這種哲理性的主旨，創(chuàng)造了這篇小說的藝術(shù)魅力。
此外，這篇小說的想象也是新奇的，但新奇卻又不離現(xiàn)實的土壤。如狐精在麥秸洞內(nèi)安身。在人從外表看來，是麥秸堆。進入里面，卻是廊舍華好，別有天地。這是新奇的想象了。但是里面屋宇不錯，卻“日色蒼皇，不辨中夕?！奔刺柟獾念伾屈S黃的，中午、傍晚都如此，這與麥秸洞的感覺是一致的。因為麥秸是黃的，在麥秸洞里，便有此感受。這又是現(xiàn)實的。所以，蒲松齡的想象總是從現(xiàn)實中生發(fā)出來，故新奇，又真實可信。又如某生與狐在樓上，“下視飲者，幾案拌餐，可以指數(shù)?！边@種情境，很切合在梁上朝下看的實際。所以，由于想象是從現(xiàn)實出發(fā)的，故作品有一種似幻似真的色彩。初讀新奇，讀完一回味，又處處可信。這正是蒲松齡浪漫主義的一個特點。