古者立天子而貴之者，非以利一人也?！⑻熳右詾樘煜?，非立天下以為天子也；立國君以為國，非立國以為君也；立官長以為官，非立官以為長也。法雖不善，猶愈于無法，所以一人心也。(《慎子·威德》)

【注釋】　愈：勝過，超過。
【譯文】　古代設立天子并給以尊貴的地位，并不是為了給他一個人好處。……之所以要設立天子，是為了天下人的利益著想，而不是為了天子才設立了天下；設立國君是為了國家的民眾，而不是為了國君才建立了國家；設立管理部門的長官是為了管理，不是為了長官才設立了管理部門。法律雖然不完善，但是有法律還是比沒有法律好，它能夠用來統(tǒng)一人的思想。
【評說】　法治不是萬能的，但是沒有它是萬萬不能的。由于禮治導致了人治進而出現(xiàn)了禮崩樂壞、天下滔滔的混亂局面，慎子等思想家將社會政治理想寄托在法治上。慎子的“尊君”只是將君主作為推行法治政策的必要條件，君主是推行法治的保障，因而這一權(quán)位有虛擬色彩和象征意義，盡管君主擁有絕對的權(quán)力，但君主自身不可為所欲為。