漼如葉落樹，邈若雨絕天。雨絕有歸云，葉落何時(shí)連？山氣冒岡嶺，長風(fēng)鼓松柏。堂虛聞鳥聲，室暗如日夕。晝愁奄逮昏，夜思忽終昔。展轉(zhuǎn)獨(dú)悲窮，泣下沾枕席，人居天地間，飄若遠(yuǎn)行客。先后詎能幾？誰能弊金石！

在中國文學(xué)史上，潘岳追悼亡妻的詩以情真、語真、意真，油然善入，千百年來叩動(dòng)人們的心弦。后影響唐代元稹等人，使悼亡成為專指悼念亡妻的詩歌門類。其悼亡之作，除為人們熟知的《悼亡詩》三首外，還有這首《楊氏七哀詩》?！捌甙г姟痹菢犯蓬}，起于漢末而多寫亂離景象，此以其“哀”而寫與亡妻楊氏死別的悲痛感情。

首四句，詩人以眼前之景寫心中之情。把妻子的逝世，比作“葉落樹”和“雨絕天”。“葉落樹”和“雨絕天”是兩個(gè)非?！暗钡谋扔?。淡淡的樹，淡淡的秋，淡淡的景以淡淡的語道出，淡淡的筆墨之間，自有深情流注。三、四句仍就比喻落筆：“雨絕有歸云”承“邈若雨絕天”來；“葉落何時(shí)連”由“漼如葉落樹”生。然雨雖絕于天，尚有“歸云”在；葉既落于樹，何時(shí)復(fù)故枝？前用逆筆，后用順筆。用順筆：則人死如飄墜之落葉，再也不會(huì)回復(fù)到原來的枝頭，以葉不能回故枝進(jìn)一步引發(fā)妻亡的悲哀；用逆筆：則人死尚不如雨絕天，否定前一個(gè)比喻，悲思則翻進(jìn)一層。這一順一逆，句法上輕輕變化，遂翻出新意，使淡語不淡。在感情上，則寫出了一個(gè)睹物而哀思不斷深化的心理流程。遂使思念擴(kuò)展一步，沉痛加深一層，徹底的絕望，相思成灰。

“山氣冒岡嶺”四句，一寫聽覺，一寫視覺。前二句寫舍外眺望所見所聞，后二句是室內(nèi)所聞所見；前者寫亡妻的塋塋孤墳，岡嶺松柏，但見山氣，但聞長風(fēng)，以實(shí)景寫虛境；后者說人去樓空，自己獨(dú)處房櫳，但聞鳥聲，但處暗室，以室靜寫神傷。其中，不僅“堂虛聞鳥聲”可與“室虛來悲風(fēng)”(《悼亡詩》其二)、“山氣冒岡嶺，長風(fēng)鼓松柏”可與“駕言陟東阜，望墳思圩軫”(《悼亡詩》其三)相參讀，而且，假如我們深入到詩人的感情里仔細(xì)體味，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這里的“山氣”、“長風(fēng)”、“堂虛”、“室暗”，都是詩人極度悲傷產(chǎn)生的主觀鏡頭，是詩人極度思念而形成半虛脫狀態(tài)的反映，是愁里看花不當(dāng)春的錯(cuò)覺。

下“晝愁”四句，則是上述極度思念，極度悲傷的注腳。四句中，有四個(gè)字值得注意，這就是“晝愁奄逮昏”的“愁”字，“夜思忽終昔”的“思”字，“展轉(zhuǎn)獨(dú)悲窮”的“悲”字，“泣下沾枕席”的“泣”字。愁：晝—→昏；思：夜—→晨。即“愁思悲泣”由白晝—→黃昏—→黑夜—→早晨，整日整夜，均在輾轉(zhuǎn)不眠里煎熬；每時(shí)每刻，都在悲泣中度過。前二句寫時(shí)間，后二句寫空間。舊房櫳也，舊床簞也，自己只身獨(dú)處，故輾轉(zhuǎn)而不能成眠；室虛堂靜，黯然神傷，悲從中來，故泣既下而沾襟。此兼與前二句互相發(fā)明。

“人居”至詩末四句，故作寬慰語，卻進(jìn)一步把“愁思悲泣”等看起來已經(jīng)寫盡的感情，再推進(jìn)一層。“人居天地間，飄若遠(yuǎn)行客”從《古詩十九首》“人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客”來，謂與楊氏夫妻一場，不過如行客，到此世間一游，不必過于悲傷，但更大的悲傷卻隱藏在背后。末二句“先后詎能幾？誰能弊金石！”從《古詩十九首》“人生非金石，豈得長壽考”來，表明：自己三尺之軀亦決無金石之固，不會(huì)隔多長時(shí)間，自己便會(huì)與亡妻“先后”同歸于黃泉冥府，以自棄的口吻，表達(dá)了痛不欲生的感情。

潘岳詩以言情見長，言情中，尤善寫哀情。詩風(fēng)清新綺麗。陳祚明《采菽堂古詩選》說他是“情深之子”，故每涉筆則“淋漓傾注，宛轉(zhuǎn)側(cè)折，旁寫曲訴”，此詩即其例也。而以淡語道至情，卻別具一種感人的魔力。