洪升《晚泊》清、近代山水詩(shī)鑒賞

洪升

空江煙雨晚模糊，越嶠吳峰定有無(wú)。

宿露連拳魚(yú)潑剌^①，敗蘆深處一燈孤。

洪升，清初著名的戲劇家，也常以詩(shī)篇與朱彝尊等人唱和。洪升一生坎壈， 孤愁縈懷， “江湖雙淚眼，天地一窮人” 的詩(shī)句，正是他的自我寫(xiě)照。這首《晚泊》描寫(xiě)了他空江獨(dú)泊、孤岑無(wú)眠的心情和迷濛寂寥的夜色。

從詩(shī)中的“越嶠吳峰”、“宿露”、“敗蘆”等字樣，可知此時(shí)已是深秋，詩(shī)人正在浙江家鄉(xiāng)漂游。詩(shī)歌以空寂凄涼的景物描寫(xiě)烘托、渲染了詩(shī)人那種無(wú)以名狀的孤獨(dú)?！翱战?，已經(jīng)暗示詩(shī)人漂游江上而 一無(wú)所遇； “煙雨”濛濛，更使空闊浩渺的江面顯得無(wú)限凄涼，加深了詩(shī)人“念吾一身，漂然曠野”的悲哀 。如果說(shuō)，白日的煙雨空江上，猶有兩岸秀美的峰嶺相迎相送，使詩(shī)人孤苦無(wú)告的心情有所排遣，有所慰藉； 那么，當(dāng)夜色蒼茫之時(shí)，峰嶺只剩下隱約起伏的暗影，船邊枯敗的蘆葦更顯出這世界的荒涼，小船孤燈伴著無(wú)眠的詩(shī)人，魚(yú)躍的水聲偶而打破這無(wú)邊的寂靜，詩(shī)人心中的孤寂感便不可遏制地?cái)U(kuò)展開(kāi)來(lái)。 “越嶠吳峰定有無(wú)”是由視線不清而生的疑問(wèn)， 其心理底蘊(yùn)則是詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的否定：如果這世界是真實(shí)的，為什么“我”卻如此孤獨(dú)呢？ 天地之間，扁舟一葉，暗夜無(wú)際，孤燈一盞。昏黃的燈光在夜風(fēng)中搖曳，是那樣慘淡、孤獨(dú)、凄涼。

“空江”二句出自詩(shī)中人的主觀感受?？战?、煙雨、夜色是他眼中所見(jiàn)，故有“模糊”之感產(chǎn)生了“越嶠吳峰定有無(wú)”的疑問(wèn)，強(qiáng)烈地表現(xiàn)了詩(shī)人孤苦悲涼的心情?！八蘼丁倍鋭t變換了角度。詩(shī)人將景物連同自己一起變成被觀照者，他寫(xiě)自己蜷曲而臥的姿態(tài)(“連拳”)，被露水浸濕的衣衫(“宿露”)，憂思不寐的情態(tài)(唯其無(wú)眠，才聽(tīng)見(jiàn)暗夜中魚(yú)躍出水的“潑剌”聲)，映襯著敗蘆、孤燈，與茫茫天地對(duì)照，以見(jiàn)其孤岑寂寞的處境。詩(shī)中視點(diǎn)的變化，將詩(shī)人內(nèi)心的孤寂感化為個(gè)人煢然立于天地之間的孤獨(dú)意識(shí)，揭示了詩(shī)人傲岸不屈的性格。