[清]劉儀恕

風(fēng)颼颼，雨潺潺，流民如蟻牽破船。船中何所有？瓦盆蓑笠與敗氈；問民何所資？道旁野菜路人錢。耶娘妻子同哀叫，哀聲迸淚如流泉。淚流欲訴先痛心，苦道年前遭水沈，二州五縣同時(shí)沒，千里霜寒絕杵砧。至今水去已無(wú)家，盡室漂流逐白沙。況是軍興役賦急，都長(zhǎng)里正窮紛拿。破船何處堪停泊，已拼饑餓填溝壑。嗚呼！縱使饑餓填溝壑，不敢歸農(nóng)受吏索！
“行”是古樂府的一種體裁，本篇沒有沿用舊題，而是即事名篇。清初，漢族人民不滿于異族的統(tǒng)治，全國(guó)各地，特別是江南、西南一帶的武裝抗清斗爭(zhēng)此起彼落。一直到康熙二十二年以后，小型武裝斗爭(zhēng)仍不時(shí)爆發(fā)。為了鎮(zhèn)壓反抗，清統(tǒng)治者一再興兵，這就給人民帶來(lái)沉重的勞役和稅賦，加上水旱天災(zāi)，使許多地方的百姓流離失所，瀕于死亡的邊緣。這首詩(shī)就藝術(shù)地再現(xiàn)了流民的痛苦。
詩(shī)一開始，就驀然而起，描繪出一幅蒼茫闊大，震人心魄的流民流亡圖：風(fēng)聲緊，雨更驟，一群群的流民拉著破船，在風(fēng)雨中艱難地跋涉著，蠕動(dòng)著。 “如蟻”,寫流民象成群的螞蟻一樣多。 “破船”則是他們流亡中所賴以托身和生活的處所。他們那瘦削的身體，依賴于這破船，怎樣才掙扎到這里？他們還能經(jīng)受得住這大自然風(fēng)雨的無(wú)情侵襲，和以后漫長(zhǎng)的人生痛苦的折磨嗎？這不由不引起人們對(duì)他們命運(yùn)的關(guān)注和擔(dān)憂。
接著，詩(shī)人以設(shè)問的方法，具體展示了流民凄慘的生活情景?！按泻嗡小迸c“問民何所資”連貫而下，排比成文，后面的問與前面的“問”即是同一個(gè)人，這個(gè)人即是詩(shī)人自己。上面的悲景是詩(shī)人親眼所見，這才引起了詩(shī)人的“問”?！巴吲杷蝮遗c敗氈”,這就是流民所有的所謂“家當(dāng)”; “道旁野菜路人錢”,這就是流民每日充饑的食物和生活的來(lái)源。少衣無(wú)食，忍饑受寒，乞討茍延，這就是流民日常的生活。這樣的生活算什么生活啊！再看看流民一家吧：“耶娘妻子同哀叫”,饑餓難忍，寒冷難耐，合家老小，哀哭一片。這“哀哭”表現(xiàn)出他們?nèi)怏w和精神上多么巨大的悲憤和痛苦！“哀聲迸淚如流泉”,隨著哀聲，眼淚不自覺地迸涌而出，泊泊不斷。他們那滿腹的悲苦該是多么難奈！一個(gè)“迸”字，寄寓了詩(shī)人多么濃厚的感情色彩。
在詩(shī)人筆下，流民如蟻，破船飄搖，陋具件件，老小哀叫，景象慘人；風(fēng)聲，雨聲，悲訴苦，哀哭聲，連成一片，震人耳膜。這從視覺和聽覺上給讀者心理以無(wú)比沉重的感覺，集中展現(xiàn)了成千上萬(wàn)家庭流離失所，衣食無(wú)著，痛苦萬(wàn)分的悲劇，令人心魄震憾！
從“淚流欲訴先痛心”開始，詩(shī)人讓流民作了直接的傾訴。
“苦道年前遭水沈”,水災(zāi)是他們背井離鄉(xiāng)的原因。 “二州五縣”,可見水勢(shì)之大，受災(zāi)人之多，相互之間不能救助，確實(shí)在家鄉(xiāng)無(wú)法生活；“千里寒霜絕杵砧”,“杵砧”,搗衣具，遭災(zāi)之后，千里無(wú)人煙，再也聽不到洗衣的“杵砧”之聲了。這是多么可怕的沉寂！水退之后，只見房屋盡為大水所漂，埋入白沙之下，千里赤地，那是多么空前的浩劫！田地被淹，房屋被毀，家鄉(xiāng)何以存身！
“況是軍興役賦急，都長(zhǎng)里正窮紛拿”,照應(yīng)“年前”句?！澳昵啊彼疄?zāi)使他們離開家鄉(xiāng)，水退之后的今天為何仍不還鄉(xiāng)呢？這里因?yàn)椤败娕d役賦急”?！岸奸L(zhǎng)”、“里正”都是鄉(xiāng)官。官府發(fā)兵，抓役催賦，雖是災(zāi)荒之年，地方官吏仍是毫不放松，四處抓人，追搜極索，紛紛攘攘，家鄉(xiāng)怎敢存身！無(wú)法避免“饑餓填溝壑”的命運(yùn)。
最后，詩(shī)人無(wú)限感慨地說(shuō)：“嗚呼！縱使饑餓填溝壑，不敢歸農(nóng)受吏索?！边@抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻認(rèn)識(shí)。人人都說(shuō)家鄉(xiāng)好，更有俗云：“窮家難舍”。中國(guó)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)使農(nóng)民對(duì)自己的土地和家鄉(xiāng)有著濃厚的難以割舍的感情，而今流民寧流亡在外，命喪他鄉(xiāng)，也不愿歸鄉(xiāng)遭受官吏的勒索，這種被嚴(yán)重扭曲而變異的心理，深刻地揭示了當(dāng)時(shí)“苛政猛于虎”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
這首詩(shī)藝術(shù)上最突出的是寓情于敘事之中。無(wú)論是第一段的描寫敘述，還是第二段的代流民敘言，詩(shī)人激切奔越，濃郁深沉的思想感情，都自然地融匯在全詩(shī)的始終，詩(shī)人那關(guān)切憐憫、憂心如焚的形象也仿佛展現(xiàn)在讀者面前。其次，在敘述次序上前后呼應(yīng)，放得開，收得起，變化開闔，層次井然，融為一體。第一段風(fēng)刮雨下，破船陋具，老小哀叫，氣氛沉重，給第二段的傾訴苦衷作了很好的渲染鋪墊；而第二段的長(zhǎng)篇敘言，則進(jìn)一步深化了第一段場(chǎng)面描寫的思想內(nèi)容。前后輝映，由問而答，由表面到內(nèi)心，由眼前景到往日之因，再到今后的命運(yùn)，步步深入，自然流轉(zhuǎn)，揭示悲劇的殘酷，發(fā)人深省，使人心驚。加上最后詩(shī)人發(fā)自內(nèi)心深處的喟嘆，造成了錯(cuò)落有致，回腸蕩氣的藝術(shù)效果。