《溫熱經(jīng)緯》系溫熱病學專著。清王士雄編撰。成書于清咸豐二年(1852)。清《八千卷樓書目》最早著錄?，F(xiàn)存主要版本有清咸豐二年(1852)刻本；同治二年(1862)刻本；光緒三年(1877)刻本；光緒十一年(1885)松韻閣重刻本，光緒十九年 (1893)富邑三多砦富堂刊本等；民國年間有多種刊本；人民衛(wèi)生出版社1956年影印出版，其后又有多種排印本出版。
王士雄 (1808—1867),字孟英，號夢隱，又號潛齋，別號半癡山人，祖籍鹽官(今浙江海寧)人，后遷居錢塘(今杭州)。清末醫(yī)學家。曾祖王學權(quán)精于醫(yī)，曾撰《重慶堂隨筆》;祖父、父親均業(yè)醫(yī)。士雄自幼失怙，家境貧寒，二十余歲至婺州(今金華)佐理鹽業(yè)，余暇研醫(yī)，后游學吳越間，博覽群書，醫(yī)術(shù)大進。咸豐中徙居上海，值疫癘大作，王氏活人甚眾，聲聞遐邇。中醫(yī)溫病學理論，孕育于宋、元，迄明代以后，吳又可、葉天士、吳瑭各家推陳出新，互有發(fā)明。王氏歸納歷代溫病學家的經(jīng)驗，并總結(jié)個人經(jīng)歷多次溫熱、霍亂流行的體會，著成《溫熱經(jīng)緯 》。本書“以軒歧、仲景之文為經(jīng)，葉 (天士) 薛 (生白)諸家之辨為緯”,故以 “經(jīng)緯”名書。另著有《霍亂論》、《隨息居飲食譜》、《王氏醫(yī)案》(《回春錄》、《仁術(shù)志》、《雞鳴錄》)、《歸硯錄》、《四科簡效方》等，并評注了王學權(quán)《重慶堂隨筆》、徐大椿《醫(yī)砭》、斐一中《言醫(yī)選評》、史典《愿體醫(yī)話》、魏之琇 《柳洲醫(yī)話》、沈堯封《女科輯要》、俞震《古今醫(yī)案按》等。
《溫熱經(jīng)緯》共5卷，約10萬字。卷1為“內(nèi)經(jīng)伏氣溫熱篇”,輯錄了《內(nèi)經(jīng)》中與溫熱病有關(guān)的條文，并徵引歷代名家注釋，間附王氏心得，闡明溫熱病的病源、證候、診斷及治療原則；卷2集注《傷寒論》、《金匱要略》中有關(guān)溫熱病的論述，確立隨證論治的法則；卷3收葉香巖《外感溫熱篇》和《三時伏氣外感篇》;卷4錄陳平伯《外感溫病篇》、薛生白《濕熱病篇》、余師愚《疫病篇》;卷5為“方論”,選方113首，附以諸家及王氏的方義解說。
本書為清代溫病學說的總匯，集中了葉天士、陳平伯、薛生白、余師愚等清代頗有影響的溫病學專論。除了征引章虛谷、華岫云、吳鞠通等人對有關(guān)篇章的闡釋外，王氏自己關(guān)于溫熱病的學術(shù)思想也充分體現(xiàn)于注說(包括?？?、評議等)之中。其議論精細公允，淹貫眾長，無門戶之見。本書以資料匯輯為主，但王氏的一些新見解，如對六氣屬性的辨析，認為暑即是熱，不可妄立陽暑、陰暑的名目；且認為云暑多兼濕則可，“暑必兼濕”則不可，對暑、濕、火三氣的性能體用，卓有見地，很有臨床實際意義。因此，本書雖屬纂輯，但它系統(tǒng)地反映了中醫(yī)溫病學的學術(shù)理論和治療經(jīng)驗，正如楊照藜在序文中所云：“其言則前人之言也，而其意則非前人所及也”,成為一部較有影響的溫熱病專著，對溫熱病學的發(fā)展，產(chǎn)生了一定的作用。該書晚清付梓以后，便廣為流傳，爭相翻刻，迄今百余年間，已有30余種版本，是學習、研究中醫(yī)溫病學說的必讀書籍之