湖南古梅山文化區(qū)域的民間，至今仍留存有“控煞”的習(xí)俗。煞，指邪惡勢(shì)力，是妖魔鬼怪的化身?？厣?，即制服邪惡之意，其目的是要去邪求吉。
煞的種類很多，歸納起來，有這樣三類：
(一)類：圖物之煞：外表奇特險(xiǎn)峻的山、石、樹、水，被認(rèn)為都附有靈氣，即煞的象征者，與之相撞相抗，會(huì)遭到煞的報(bào)復(fù)折磨，甚至損財(cái)算命。
(二)類：方位之煞：東南西北中，八面四方，都分屬全、木、水、火、土所管，這五種相依相伴相沖相克。選擇防墓穴，坐向來氣堆，五行錯(cuò)了位，就會(huì)相沖相克，如果火木從向，正好火木相克，木燴于火，是不吉的。影響今人事業(yè)。也不利后人繁衍。
(三)類：時(shí)空之煞.一年三百六十天，一天十二小時(shí)，一時(shí)又分上中下三刻，都屬天干地支，十二屬相所管。年、月、日、時(shí)不合，就會(huì)相沖相克如某男屬豬，選屬虎女郎相配，虎吃豬，命相克， “克夫”之婦，萬不可娶，于是乎就有天煞、地煞、年煞、月煞、日煞、時(shí)煞之分，人們不僅婚配要過“八字”專請(qǐng)年日生庚，就是收親姝女，建屋上樑、出門遠(yuǎn)行、行意開張，都選個(gè)黃道吉日，以防惡煞相史。
為回避、鎮(zhèn)住、制服這多種多樣的煞，就傳承有多種多樣的“控煞”習(xí)俗。
(一)載寫水樹，砌擋風(fēng)墻，掛照妖鏡等，是回避山、水、石、樹煞常見的形式。一個(gè)屋場(chǎng)，一處村莊，若與有煞的山水石樹相遇時(shí)，就常用栽風(fēng)水樹掩遮，砌擋風(fēng)墻隔開或掛玻璃鏡反照，使兇煞避開，才保平安無事。
(二)立法年薄，認(rèn)薄命親，號(hào)卑賊名等，是避煞最簡(jiǎn)便之法。立法年簿，是請(qǐng)算命先生將嬰兒隆生的年月日時(shí)用“八字”排定，再算好一生中吉兇禍福、婚姻、職業(yè)、壽命的好壞，按六十花甲逐年逐月甚至逐日地推算上來，記于流年簿上以便導(dǎo)取相應(yīng)的預(yù)防措施。認(rèn)簿命親是：認(rèn)完某人犯煞相兄，就可認(rèn)流浪兒，叫化婆為“干爹娘”,同時(shí)改喚親生父母為“大爺”“大娘”,以求將惡煞托出去。號(hào)卑賤名，是當(dāng)發(fā)現(xiàn)嬰兒“八字”犯煞相克，就把名字起得難聽，如賤妹子、狗伢子，牛腦殼等，使兇神惡煞不愿近其身，從而易養(yǎng)成人，告命富貴。
(三)唱控煞詞，畫神咒符，灑雄雞血等，是制服兇煞的權(quán)威手段。用朱砂伴水去黃紙上畫多種勒令之類的咒符，貼于門窗，睡床，,表示正神在此，邪惡只好逃避。還可宰雞控煞。首先要選一只好雄雞，一唱雄雞天下白，雄雞報(bào)曉，屬陽剛之物，具有扶正壓邪，正陽除陰之力。所以，選雞很講究，要雞冠肥厚鮮紅、羽毛錦亮豐滿，精神抖擻，叫聲宏亮。其次，負(fù)責(zé)控煞的人要體態(tài)魁梧、壯帥、吐辭清晰洪亮，再次，要做好控煞詞：內(nèi)容包括贊譽(yù)雄雞、警告兇煞、祈求萬事順昌，吉祥興旺。
控煞儀式的程序：擺香案、點(diǎn)香燭；司儀請(qǐng)主人躬身作揖祈求吉祥。然后將咒符一字開攤，以便張張能灑上雞血；最后由司儀人左手抓住雄雞雙翅、右手蹬扯雞頸毛，口中高誦“控煞詞”。一支一支地扯毛，一句一句地高唱，雞大聲叫，人聲更高揚(yáng)，唱詞剛落音，咔嚓一刀，雞頭落地，鮮血飛濺，除將血灑于咒符上外，建房者必讓滴血雞帶血繞房三圈，接親者則持流血雞繞新娘一圈。在信仰者的心目中，一旦控煞儀式進(jìn)行完，似乎就真可百煞退盡，吉光普照，一片喜氣洋洋的了。
下面采一首豎房上梁時(shí)唱的控煞詞如下：“此雞此雞，此雞不是非凡雞，生得頭高尾又奇，頭戴鳳凰盔，身穿魚鱗八卦絲毛衣。日在魯班殿前走，夜走魯班殿前啼，魯班將你無他用，特賜我作控煞雞。此雞頭上一點(diǎn)紅，我今拿來控五龍；此雞頭上一朵花，我今拿來控五天煞；此雞頭上一點(diǎn)冠，我今拿來控五方；一控東方甲乙木，東方有煞永無蹤；二控南方丙丁火，南方有煞盡燒提；三控西方庚辛金，西方有煞去藏身；四控北方壬癸水，北方有煞快收起；五控中央戍已土，中央有煞歸地府。一控天煞歸天去；二控地煞土內(nèi)藏；三控年煞月煞日煞時(shí)煞，一百二十四位魯班神煞，雞血落地，百無禁忌，恭賀主東，一吉大利?！?br>梅山文化地域，主要指宋神宗熙寧五年開梅山時(shí)的古梅山地域，即以新化、安化西縣為中心的今洞庭湖以南直抵邵陽、西至沅陵、溆浦、東至湘鄉(xiāng)、寧鄉(xiāng)的這片地域。宋代時(shí)居民多瑤族，現(xiàn)主要是漢族。