薩滿教是萬神殿，多彩多姿的祭禮中供奉著各種祀神靈。大致可分自然神祇，動植物神祇，英雄祖先神祇。
自然神祇。有日、月、星辰、光、水、雷、電、雹、雪、風、雨、石、山、河、海等自然物或自然現(xiàn)象，而以火神為首神。在諸姓薩滿神諭中：火神是穿紅袍的老媽媽，她的影子是天的一部分，火居住在最高的天穹里，天天隨著“舜莫林”(日馬)在大地上奔跑；火是“額頓昂阿”(風嘴)能吃掉林莽和自然界一切生物，具有無窮的威力。有的神諭記載了火神的神話，頗有人類童貞時代的天趣，如徐姓薩滿神諭中講：高居九層金樓中的突姆媽，身披光毛火發(fā)，光照中天，她憐憫大地上生靈夜夜摸黑，沒法兒尋得吃喝，于是，突姆媽把自己身上一束束光毛撕下來，拋出去，天上才生出依蘭烏西哈(三星)、那丹烏西哈(七星)、明安烏西哈(千星)、圖門烏西哈(萬星),可是突姆媽變得全身赤裸，只好住進石洞里。
突姆媽漢語即火奶奶，是一位舍己救人的高崇的女神，在她身上寄托著滿族先民對火的熾熱感情。在其他神話中，火神是孕育萬物的生命之火，所以滿族的火祭時非常壯觀。
動植物神祇。動物神有虎、豹、狼、水獺、蟒、蛇、鷹、雕、烏鴉、喜鵲等，在祭禮中的鷹神為眾野神的首神。在薩滿教神話中，鷹神的薩滿有著某種淵源關系。如滿族胡姓趙姓的薩滿神諭中載：鷹神最早從中叨出一個石蛋，生出一個女薩滿，成為東海九十九個部落的七叉鹿角羊王，是東海人最古的女祖女罕。又有神話說：天地初開的時候，大地像一團冰塊，天母阿布長赫赫讓一只母鷹從太陽那里飛過，抖了抖羽毛，把光和火裝進羽毛里頭，飛回世上。從此，冰雪就有融化的時候，人和生靈才能吃飯、安歇，生兒育女?？墒悄跟椞哿?，打盹睡了，羽毛里的火掉出來，將森林、石頭燒紅了，徹夜不熄。神鷹忙用巨膀掮滅火焰，用巨爪撒土蓋火?？墒橇一馃龤С岚颍烙诤＠?，鷹魂化成了女薩滿。在鳥神祭禮中，鷹、雕神司火，水鳥類諸神司火，鷹神是光與熱的象征。神諭中贊鷹有“遮天蓋地的金翅膀，懷抱著兩個銀爪子，白天背著日頭來，晚上馱著日頭走?！笔侨耸篱g光明與黑暗的支配者。透過這層神話的霧靄，人們可以看到鷹是滿族民族性格的象征。
滿族薩滿教的靈禽崇拜很突出，除了鷹，不少鳥神或為創(chuàng)世開辟的功勛，或為惠人濟世的救星。其他神獸多為氏族部落守護神，如野神祭中的野豬神，薩滿在七星斗前宣稱：
七星斗闖來了南山、北山之王，
——勇猛神速的野豬神靈。
“栽立”代表族人頌贊道：
您是山巔上久居的大神，
身高過山，鬃毛如林，
四足遮過平川，您的獠牙，
劃出了山谷、溝壑，您闖下山來，
萬山雷鳴，千谷風響，用您的神力，
庇佑八方安寧。
這里的野豬神是威力巨大的守護神。
植物神靈常見的有柳、柞、榆、樺等樹木，其中柳崇拜最為重要，除了前文所述的柳祭外，柳生萬物的神話在滿族神話中占相當比重。喜塔拉氏記載了這樣一則神話：滿族為什么敬柳，原來，當阿布卡赫與耶魯里(惡魔)鏖戰(zhàn)時，善神們死得太多了，阿布長赫赫只好往天上飛去，耶魯里緊迫不放，一爪子把她的下胯抓住，抓下來的是一把披身柳葉，柳葉飄落到地上，生育出人類萬物。柳崇拜和女性崇拜緊密相連，所以族人的崇信格外親切。有的神諭中講：洪水把天神用身上搓落的泥做成的人都淹死了，只剩最后一個，抓住了柳枝，幸免于難。柳枝載他進了一個半掩在水里的石洞，化成一個美麗的女人，和他媾合，生下了后代。優(yōu)美的神話已經有了氏族圖騰的意味。