乙巴之秋，誅茅吳小城東，新?tīng)I(yíng)所住，激流植援，曠若江村。歲晚凄寒，流離世故，有感老杜《卜居》之作，聊復(fù)勞者歌其事云。

竹隔橋南，有竹里人家小葺。依約似，浣花門(mén)徑，數(shù)椽幽僻。居近梅家新市隱，補(bǔ)吟桂樹(shù)東城植。念歲寒，何意老江村，今非昔。

懷 舊隱，三高宅?？斟谀剑遴婵?。嘆百年枯菀，一般陳?ài)E。歸燕猶尋斜日壘，閑鷗且占滄波席。待到門(mén)、春漲棹歌來(lái)，漁榔集。

流離漂泊之人，筑室定居后，會(huì)產(chǎn)生一種安定感。大詩(shī)人杜甫在飽經(jīng)憂患、備嘗困苦之后，于成都西郭外的浣花溪找到一個(gè)安身處所，便喜不自禁，故有《卜居》、《堂成》 之作。但痛定思痛，回首往昔流離之苦，又往往感慨萬(wàn)端。光緒三十一年乙巳(1905),鄭文焯在蘇州吳小城新?tīng)I(yíng)一室成時(shí)，心緒正是如此。于是，有感杜甫《卜居》之作，而為此詞抒

杜甫《 卜居》詩(shī)開(kāi)篇即寫(xiě)所居的地理環(huán)境：“浣花溪水水西頭，主人為卜林塘幽?！北驹~當(dāng)用此法，從新居形勝寫(xiě)起。起句猶如先用一遠(yuǎn)鏡頭，拉出遠(yuǎn)景： 溪上流水潺潺，橋南綠竹護(hù)繞。然后將鏡頭拉近： 翠竹叢中掩映著一小小人家——這就是詞人的新居。新居有翠竹、小橋、流水，環(huán)境清幽。故說(shuō)“依約似”杜甫浣花草堂般的“幽僻”。“數(shù)椽幽僻”,既是寫(xiě)實(shí)。詞人另一首《鷓鴣天》曾紀(jì)其新居： “水竹依稀濠上園，蒼煙五畝絕塵喧?！薄段髯訆y慢·吳小城》也說(shuō)： “五畝之居，刻意林谷，既擁小城，聊當(dāng)一丘。涇之水又資園挽，可以釣游。不出戶庭，而山澤之性以適。豈必登姑蘇、望五湖，始足發(fā)思古之幽情耶?！倍伎苫ⅰＷ髡哂幸恻c(diǎn)出所居環(huán)境的“幽僻”,實(shí)寄寓一種隱逸情趣，即隱含陶淵明“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”(《飲酒》)的超然自得之意。杜甫《卜居》詩(shī)也點(diǎn)明“林塘幽”在于“出郭少塵事”。詞人所居“幽僻”,自然也“少塵事”,“無(wú)車(chē)馬喧”,心境恬靜閑適。

用實(shí)筆寫(xiě)新居形勝后，再用虛筆寫(xiě)新居環(huán)境，后者同樣隱含著隱逸之趣。環(huán)境“幽僻”,又與隱者為鄰，室邊城東還種有高潔的桂樹(shù)。“梅家”,指漢人梅福。梅福原為南昌尉，后去官，隱居會(huì)稽，“變名姓，為吳市門(mén)卒”,《漢書(shū)》有其傳。后世寫(xiě)棄官隱居，常用其事。左思《詠史》詩(shī)即謂“韓公淪賣(mài)藥，梅生隱市門(mén)”。中國(guó)古人素來(lái)講究擇鄰而居，詞人“居近梅家”,選擇與隱士為鄰，自然含有隱居之志。桂樹(shù)，高潔的象征?！把a(bǔ)吟桂樹(shù)”,明寫(xiě)新居環(huán)境，暗寓自我人格。

“念”字將詞意宕開(kāi)，由描繪新居環(huán)境轉(zhuǎn)而抒發(fā)人生感慨?！靶≥荨鼻逵模松辛税查e的處所，足可怡神養(yǎng)性，本該滿足。但“生于京都，長(zhǎng)于豪華”的鄭文焯畢竟不同于顛沛流離一生的杜甫。杜甫在歷經(jīng)戰(zhàn)難、飄泊異鄉(xiāng)之際，能建一草堂，過(guò)上幾天“江村”的安定生活，他就感到怡然自足了。他的《江村》詩(shī)寫(xiě)其心境道： “清江一曲抱村流，長(zhǎng)夏江村事事幽。自去自來(lái)堂上燕，相親相近水中鷗； 老妻畫(huà)紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。但有故人供祿米，微軀此外更何求？”一切都是那樣悠閑自在。但慣于“豪華”的鄭文焯，“少日狂游，舊家歌舞” (《夜半樂(lè)·秋盡夜聞?dòng)暧袘选?,老來(lái)卻獨(dú)臥“江村”,“流離世故”,一事無(wú)成，這是他“意”料不到而深感痛苦的。故新居落成的欣喜之余，即生悲感，包含他對(duì)自我一生榮辱、升沉的怨望和對(duì)貴族階級(jí)沒(méi)落的不滿?！皻q寒”,既指時(shí)節(jié)已屆秋冬，又含老境凄涼之意，即點(diǎn)明詩(shī)序中的“歲晚凄寒，流離世故”。

下片從“今非昔”的痛苦中超脫出來(lái)。人“老江村”,已無(wú)進(jìn)取之心，所謂“老來(lái)睡味甜如蜜，爛嚼梅花是夢(mèng)痕” (《鷓鴣天》“水竹依稀濠上園” ) ,于是力圖在山水林泉中忘卻人生的苦惱，洗卻心頭的哀怨。詞人沉思道： 吳中三高士——范蠡、張翰、陸龜蒙不是飄然遐舉、隱居于湖山風(fēng)月嗎？嫉邪憤世的“五噫客”梁鴻最后不也是超脫塵世，與妻子同隱吳中了嗎？功高如范蠡者，尚且遁入五湖，何況“我”這“侶魚(yú)蝦而友麋鹿”之人呢！

沉思今古，富貴豪華都如一夢(mèng)，帝王將相皆似過(guò)眼煙云，越苑吳宮、王侯第宅都成“枯菀”(通“苑”)、“一般陳?ài)E”,唯有“自去自來(lái)堂上燕，相親相近水中鷗”依舊自由自在，自得其樂(lè)?！鞍倌昕葺摇笔羌o(jì)實(shí)，指新居所在地的吳小城遺址。《西子妝慢·吳小城》詞序說(shuō)： “吳小城白門(mén)，闔閭所作。秦始皇時(shí)守宮吏燭燕窟，失火燒宮，而門(mén)樓尚存，是知小城即吳宮之禁門(mén)?！?“歸燕”、“閑鷗”,是虛設(shè)的意象。故宮燒毀而宮燕猶在，“歸燕”借以反襯“枯菀”的頹敗荒涼和人世滄桑的變化，詞意從劉禹錫《烏衣巷》詩(shī)“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”脫胎而來(lái)?！伴e鷗”,象征自由自在無(wú)榮辱羈絆。在歷史的沉思中，詞人意識(shí)到人生最好是象閑鷗一樣與世無(wú)爭(zhēng)，在“幽僻”清閑的環(huán)境中求得心靈的平靜，故嘆“枯菀”而羨“閑鷗”的游戲滄波?！敖穹俏簟钡纳硎乐藜仍诔了贾械玫浇饷?，于是期待來(lái)春水漲，乘興與漁翁一起泛舟出游，象陶淵明那樣“或命巾車(chē)、或棹孤舟”(《歸去來(lái)兮辭》) 以自適?！皾O榔”,漁人驅(qū)魚(yú)的用具。柳永《夜半樂(lè)》詞“殘日下，漁人鳴榔歸去”即此用法。結(jié)句構(gòu)思衍自杜甫《卜居》的尾聯(lián)： “車(chē)行萬(wàn)里堪乘興，須向山陰上小舟?！倍鸥Σ萏梦挥谙^，門(mén)可泊船。詞人新居亦臨水，“一雨漂花可到門(mén)”,故聯(lián)想及之。結(jié)句既寫(xiě)出主體的雅興，又點(diǎn)明新居環(huán)境，與上片“依約似，浣花門(mén)徑”相呼應(yīng)。

詞的結(jié)構(gòu)渾成，上闋著重寫(xiě)新居形勝，兼含人生感慨，筆法有虛有實(shí)； 下闋側(cè)重抒發(fā)人生感受，而暗寫(xiě)新居環(huán)境，用筆有明有暗。中國(guó)封建時(shí)代的知識(shí)分子，在仕途不利，人生失意后，往往會(huì)喪失進(jìn)取、拚搏的勇氣，而遁入恬靜閑逸的山水林泉，以保持個(gè)體人格的完善，求得心理的平衡。本詞即反映出這種心態(tài)。