【詩句】澹然離言說，悟悅心自足。

【出處】唐·柳宗元《晨詣超師院讀禪經(jīng)》。

【意思】清靜使我恬淡難以言說，悟出佛理內(nèi)心暢快滿足。?

【全詩】

《晨詣超師院讀禪經(jīng)》

.[唐].柳宗元.

汲井漱寒齒，清心拂塵服。?

閑持貝葉書，步出東齋讀。?

真源了無取，妄跡世所逐。?

遺言冀可冥，繕性何由熟。?

道人庭宇靜，苔色連深竹。?

日出霧露馀，青松如膏沐。?

澹然離言說，悟悅心自足。

【全詩賞析】

? ? “淡然離言說，悟悅心自足?！钡唬盒男蕴竦匀?。蓋言因抬頭見月，遺經(jīng)而得道。是以不待言說而心自悟，經(jīng)豈必深讀焉?！对娧邸吩疲骸捌浔灸┝⒁馇苍~，可謂曲盡其妙，無毫發(fā)遺恨也。”說得有一定道理。佛理禪趣既然文字難以表達(dá)，當(dāng)然只能靠人的內(nèi)心的神秘體驗(yàn)，從總體上直覺地去領(lǐng)會，即所謂“以心傳心，皆令自解自悟”。(《壇經(jīng)·行由品第一》)

? ? ? ?此詩“言讀經(jīng)而迷，覽物而悟也”(《唐詩解》)。清潔身心，取經(jīng)以讀，專誠如此而不獲其真源。今觀草木自得于天，而性在是也，是以不待言說而心自悟。到了這種境界，語言文字都無必要。從讀經(jīng)中解脫，也就是從語言文字中解脫，自解自悟。一旦用了語言文字，反而成為“滯累”。因?yàn)檎Z言文字的表達(dá)能力有限，而每一字一句，又有它的明確的規(guī)定性，這種規(guī)定性反而使被表達(dá)的事物固定化了。禪宗的潛意識思維是“上窮碧落下黃泉，兩下茫茫都不見”。無邊無際，無內(nèi)無外，八面橫通，自由自在的。當(dāng)然，也不是說文字對佛學(xué)全無意義。如果這樣，數(shù)不清的佛教經(jīng)典，也就沒有存在的必要了，語言文字還是要的，只是借助語言文字而尋求佛理禪趣，一旦得其真諦，達(dá)到“悟”的境界，任何的語言文字也就沒有必要。子厚此詩，由借言(讀經(jīng))而離言頓悟，講的就是這個道理。一片清新禪味，從詩中自然流出。