綿山，又名介山，是太行山向西延伸出的一條支脈，位于山西介休縣城南20公里處。山上古木繁茂，峰巒疊嶂，溪流屈曲，清幽險(xiǎn)絕。
綿山為何又稱(chēng)作介山？據(jù)《左傳》記載，春秋時(shí)，晉國(guó)公子重耳流亡國(guó)外十九年，介子推一直忠心追隨。但重耳回國(guó)即位(晉文公)后大賞眾臣屬時(shí)，卻未獎(jiǎng)掖他。介子推則毫不介意，為自矢清白，他背起老母到綿上山中(今山西介休東南)隱居起來(lái)。晉文公得知后，曾去尋訪(fǎng)，介之推至死不出。晉文公便把綿上作為介之推的封邑，后世遂把綿山稱(chēng)為介山。除了正史記載，民間也流傳不少有關(guān)介子推的傳說(shuō)。后漢蔡邕所撰《琴操》集中便引用過(guò)這些軼聞，講介子推在隨重耳出亡期間，重耳饑不能行，介子推曾割其腕股以救重耳。后來(lái)晉文公訪(fǎng)綿山，介子推不肯出來(lái)相見(jiàn)。晉文公知介子推是孝子，決定火焚綿山，這樣介子推為保全老母就會(huì)出山。不料介子推寧死不肯出山，結(jié)果和老母相抱死于一棵大樹(shù)下。據(jù)說(shuō)在綿山西南部一個(gè)叫綿上丘陵的地方，有兩株柏樹(shù)相抱而生，一株蒼老多枯枝，一株翠嫩郁蔥蔥，被人稱(chēng)為“母子柏”,介子推母子就是在這里相抱而死的。當(dāng)時(shí)晉文公曾在這里建“介廟”一座，現(xiàn)已不存。晉文公火焚綿山之日，正值“清明”時(shí)節(jié)，后人為懷念介之推，每逢清明都不忍舉火，冷食一月，以后逐漸減至三日、一日，寒食節(jié)從此便流傳下來(lái)。明代茶陵派詩(shī)人李東陽(yáng)有《綿山怨》一詩(shī)寫(xiě)及此事：“五蛇上天一蛇蟄，綿山經(jīng)月火不滅。君侯恩重翻為仇，不如放作山中囚。君侯有臣一非少，貪天之徒但自保。臣心見(jiàn)母不見(jiàn)君，誰(shuí)言母死非君恩？今晨何晨夕何夕，留與千年作寒食?！?br>“山色青青聳碧空，萬(wàn)壑千崖增秀麗?！本d山勝景眾多，以抱腹巖為最。抱腹巖崖高千仞，巖頭形如彎弓，遠(yuǎn)處看去像人工開(kāi)鑿的敞口大洞，寬30多丈，深20多丈，清幽險(xiǎn)絕，自然態(tài)勢(shì)十分奇特。相傳抱腹巖原名五龍山，山上住著五龍娘娘和五個(gè)龍子。唐初榆次縣有個(gè)田秀才，出家數(shù)年修煉成佛，搬到五龍山居住，天天與五龍娘娘在山上下棋。五龍娘娘總是輸棋，天長(zhǎng)日久，只好把五龍山抵給他。五龍子得知大怒，欲把五龍山推倒將他壓死。不料他法力無(wú)邊，雙手撐住大山。這樣一推一撐，挺拔的五龍山就成了彎腰狀的“抱腹巖”了，巖壁至今留有巨掌痕。
游過(guò)抱腹巖，人們可攀援而上，到達(dá)綿山之巔，一覽綿山勝景。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，蜂房泉、白云庵、兔橋、鹿橋、地藏殿、舍身巖以及萬(wàn)壑群峰盡收眼底。此處賞景，正合金代詩(shī)人周昂《登綿山上方》詩(shī)中的意趣。“環(huán)合青峰插劍長(zhǎng)，小平如掌寄禪房。危欄半出云霄上，秘景盡收天地藏。野闊群山驚破碎，云低滄海認(rèn)微茫。九華籍甚因人顯，迥秀殊憐天一方?！睋?jù)說(shuō)當(dāng)年唐太宗李世民曾想登臨此山，一賞美景，但因山路奇險(xiǎn)而中途返回。