【作品提要】

哥哥火照命和弟弟火遠(yuǎn)理命互換器具使用，火遠(yuǎn)理命帶了哥哥的魚鉤去釣魚，不僅沒有釣到魚，還把魚鉤掉到了海里。哥哥不肯接受弟弟的賠償，一定要討回原來的魚鉤。弟弟為尋回魚鉤，在鹽椎神的幫助下到達(dá)海神的宮殿，與海神的女兒豐玉毗賣命一見鐘情，喜結(jié)良緣。三年后，海神幫他找回魚鉤，并贈了他兩顆寶珠，讓鱷魚把他送回家?；疬h(yuǎn)理命把魚鉤還給哥哥的同時(shí)念了咒語，還用海神送的寶珠折磨哥哥，使他臣服。豐玉毗賣命懷孕后，快臨盆的時(shí)候來找火遠(yuǎn)理命，生下兒子鵜葺草葺不合命。她怨恨丈夫在她生產(chǎn)時(shí)偷看她的原形，一怒之下回到海底，并堵塞了海路，但難忘舊情，還是派了妹妹來照看孩子。

【作品選錄】

一　海幸彥和山幸彥^①

火照命成為海幸彥，捕撈各種大小魚類?；疬h(yuǎn)理命成為山幸彥，捕獲粗毛、細(xì)毛的各種鳥獸。這時(shí)，火遠(yuǎn)理命對哥哥火照命說：“我們把器具互相換著使用吧！”三次懇求，都沒得到允許。最后總算換到了。火遠(yuǎn)理命拿魚具去釣魚，可是連一尾都沒釣著，還把魚鉤掉到海里了。哥哥火照命跟弟弟要魚鉤，說：“弓箭是個(gè)人自己的弓箭，魚鉤也是個(gè)人自己的魚鉤，現(xiàn)在還是物歸原主吧！”這時(shí)兄弟火遠(yuǎn)理命回答說：“你的魚鉤嘛！用它釣魚，一尾也沒釣著，還掉到海里了。”哥哥一定要討還魚鉤。因此兄弟毀了腰中佩帶的十拳劍，造了五百個(gè)魚鉤作賠償。但哥哥不肯要。又造了一千個(gè)魚鉤作賠償，仍不肯要，說：“我只要原來那個(gè)魚鉤?！?p>

二　訪問海神的龍宮

當(dāng)兄弟在海邊悲傷地哭泣的時(shí)候，鹽椎神^②走來問道：“虛空津日高^③為什么在這里哭呀！”回答說：“我和哥哥換魚鉤，把那個(gè)鉤給丟了。因?yàn)楦绺缫~鉤，雖然賠他很多魚鉤，都不肯收，說只要他‘原來的那個(gè)魚鉤’，所以在這里哭泣?！丙}椎神說：“我給你想個(gè)好辦法吧！”隨即做了一個(gè)沒有縫兒的竹籠船，讓他坐到船上，告訴他說：“我把船推出去，暫且聽它隨水漂流，將會有一條壯闊的海流，你把船撥到海流上順?biāo)?，有一座像用魚鱗蓋起的宮殿，那是綿津見神的宮殿。到那位神的家門口，門旁有一棵枝大葉茂的香桂樹，你爬到樹上去，海神的女兒看見你，會替你想辦法的?！?p>

按照鹽椎神的指教，走了不久，果然跟所說的完全一樣?；疬h(yuǎn)理命爬上香桂樹，坐在樹上。那時(shí)海神的女兒豐玉毗賣的侍女，捧著玉杯出來汲水，看見井上有光，抬頭一看，是一個(gè)漂亮的年輕男子，很是驚奇。火遠(yuǎn)理命看見這個(gè)侍女，便向她要水喝。侍女就把從井里打來的水倒在玉杯里，獻(xiàn)給了他?？墒撬⒉缓?，而把系在頸下的玉塊取下來，含在嘴里，連唾沫一起吐到玉杯里。于是玉就粘在玉杯上，侍女沒有法子弄掉，就連玉一起送給豐玉毗賣。豐玉毗賣看到玉，便問侍女說：“門外有人嗎？”侍女答道：“我們井旁的香桂樹上有個(gè)人，是一個(gè)非常漂亮的年輕男子吶，比我們的海神還尊貴得多。那個(gè)人要水喝，把水給了他，卻不喝，而把這塊玉連唾沫一起吐到玉杯里，粘上就取不下來了，所以拿來獻(xiàn)上?！必S玉毗賣命感到奇怪，來到外面一看，竟然一見傾心，四目傳情。她便走去告訴父親說：“咱家門前有個(gè)漂亮的年輕男人。”海神親自出來一看，就說：“這個(gè)人是天津日高的御子虛空津日高呵！”立即領(lǐng)他進(jìn)屋，給他厚厚地鋪上海驢皮褥，又厚厚地鋪上錦墊，讓他坐在上面，然后拿出百臺結(jié)納的彩禮，設(shè)下饗宴，讓女兒豐玉毗賣和火遠(yuǎn)理命結(jié)婚。這樣，火遠(yuǎn)理命住在那個(gè)國有三年之久。

三　火照命屈服

火遠(yuǎn)理命想起了當(dāng)初的事來，發(fā)出了長長的一聲嘆息。豐玉毗賣聽到嘆息聲，就去告訴她的父親說：“他雖然住了三年，卻從來沒有發(fā)過嘆息聲，可是昨天夜里發(fā)出了一聲長嘆，大概是有什么原因吧！”她的父神問女婿說：“今天早晨聽我女兒說，你雖然住了三年，卻從來沒有嘆息過，可是昨天晚上卻大聲嘆息，大概是有什么事吧？再者你到這里來是為了什么呢？”火遠(yuǎn)理命這時(shí)將他哥哥要魚鉤的事詳細(xì)地講給了海神聽。海神立刻把海里的大魚小魚全都召來，然后問道：“有誰拿到這個(gè)魚鉤嗎？”群魚回答說：“近來有個(gè)赤海鯽魚^④，愁眉苦臉地嘟囔說，它的喉嚨里扎了個(gè)什么東西，不能吃食。這個(gè)鉤一定是它拿去了吧?！币豢闯嗪ｖa魚的喉嚨，果然有個(gè)魚鉤，立即拿了出來，洗干凈之后，交給了火遠(yuǎn)理命。綿津見大神教給他說：“把這個(gè)魚鉤還給你哥哥的時(shí)候，你就這樣說：‘這個(gè)鉤是煩惱鉤、著急鉤、貧窮鉤、愚蠢鉤?！贿呎f著一邊倒背著手把魚鉤遞給他^⑤。以后，你哥哥如果種高田，你就種低田；你哥哥種低田時(shí)，你就種高田。因?yàn)槲艺乒苡晁?，所以三年之?nèi)必然使你哥哥貧窮。如果他怨恨你這樣做而打你時(shí)，你可以拿出滿潮珠淹他。如果向你求饒，便拿出干潮珠救他。你就這樣折磨他?！苯又徒o他滿潮和干潮兩顆珠子。又召集全體鱷魚問道：“現(xiàn)在天津日高的御子虛空津日高，想回到上國去，你們需要幾天能把他送到，可以各自把天數(shù)報(bào)上來?！摈{魚各按自己的身長說出天數(shù)。其中一個(gè)身長一尋^⑥的鱷魚說：“我用一天就能送到，并且折回來。”于是對一尋鱷魚說：“那就由你送去，但在過海時(shí)，可不要嚇著他喲?！本瓦@樣讓火遠(yuǎn)理命坐在鱷魚的脖頸上，送他回去。果然，一尋鱷魚按期一天就把他送到了。當(dāng)鱷魚要回去的時(shí)候，火遠(yuǎn)理命取下帶穗兒的小刀，掛在鱷魚的脖頸上，才讓它走。所以這個(gè)一尋鱷魚現(xiàn)在還叫做佐比持神^⑦。

一切都像海神所說的那樣，火遠(yuǎn)理命把魚鉤還給了哥哥。從此以后哥哥越來越窮，從而起了壞心，來打他。這時(shí)，火遠(yuǎn)理命取出滿潮珠來淹他哥哥；在他哥哥哀求時(shí)，就拿出干潮珠救他。就這樣反復(fù)折磨他哥哥。于是他哥哥拜伏在他面前說道：“從今天以后，我白天夜里做你的守護(hù)人，來侍奉你！”所以直到現(xiàn)在，他的子孫仍然表演出各種遭受水淹的樣子來侍奉。

四　鵜葺草葺不合命

海神的女兒豐玉毗賣命親自來到葦原中國，對火遠(yuǎn)理命說：“我已經(jīng)懷孕，現(xiàn)在快到臨盆的時(shí)候了。我想這是天神的御子，不能生在海里，所以到這里來了?！边@樣就在海浪沖擊的岸邊，用鸕鶿的羽毛作苫房草，蓋起產(chǎn)房?？墒菦]等房頂苫好，肚子就忍耐不住了，立刻進(jìn)入產(chǎn)房。在快要分娩時(shí)，她對丈夫說：“凡是他國的人，臨產(chǎn)的時(shí)候都是要變成本國的原形來生的，所以我也要變成原形來生產(chǎn)，請你不要看我?！笨墒腔疬h(yuǎn)理命聽了這話感到奇怪，當(dāng)她分娩時(shí)偷偷地去看她，只見豐玉毗賣命化成八尋鱷魚，彎彎曲曲地匍匐著。他大吃一驚，嚇得逃開了。豐玉毗賣命知道他偷看了，感到羞恥，兒子生下之后就扔下不管了。并且對火遠(yuǎn)理命說：“我本來想讓海路暢通，以便經(jīng)常往來，但是你看了我的原形，使我受了莫大的羞辱?！闭f著，便堵塞了海路，回到海里去了。因此，給生下來的兒子起名叫天津日高日子波限建鵜葺草葺不合命^⑧。

豐玉毗賣命以后雖然還怨恨丈夫的偷看，可是很難忘愛戀之情，所以派她的妹妹玉依毗賣來幫助撫育孩子，并托她帶去一首歌，唱道：

紅玉連同那穗兒都閃著光輝，

賽似白玉的我那夫君的姿容喲，

更是高貴！

這時(shí)，她的丈夫也作答道：

水鴨群集的海島上，

和我同棲共寢的妻子喲，

我一生一世不忘。

這日子穗穗手見命在高千穗宮住了五百八十年。他的陵就在高千穗山的西邊。

這個(gè)天津日高日子波限建鵜葺草葺不合命，娶了他的姨母玉依毗賣命，生子名叫五瀨命，其次生稻冰命，其次生御毛沼命，其次生若御毛沼命，又名豐御毛沼命，也叫神倭伊波禮毗古命，共四位。御毛沼命踏著浪花到常世國^⑨去了。稻冰命到他母親的國土——海里去了。

(鄒有恒、呂元明　譯)

注釋：

① 海幸彥和山幸彥，是漁人和獵人的意思。幸是幸運(yùn)，海幸彥是以能多打魚為幸運(yùn)的漁人，山幸彥是以多捕獲鳥獸為幸運(yùn)的獵人。

② 鹽椎神，是航海神。

③ 虛空津日高，是太陽之子的尊稱，天皇稱天津日高，太子則稱虛空津日高。這里是對火遠(yuǎn)理命的尊稱。

④ 赤海鯽魚，俗稱大頭魚，日本通稱鯛魚。

⑤ 倒背著手把魚鉤遞給他，是使用法術(shù)時(shí)的動作；隨著這種動作說出的一段話，相當(dāng)于咒語。

⑥ 一尋相當(dāng)于一點(diǎn)八一八米。

⑦ 佐比是刀，佐比持神，是帶刀的神。

⑧ 波限建鵜葺草葺不合命，意思是海濱產(chǎn)房房頂?shù)拿┎萆形瓷缓镁蜕鰜淼纳瘛?p>

⑨ 系指海外之國?！稌o(jì)》中說： 田道間守(即多遲摩毛里)遠(yuǎn)傳絕域，萬里蹈浪，遙度弱水，俗非所臻，是以往來之間，自經(jīng)十年。

【賞析】

火照命成為海幸彥，就是“在海里有好運(yùn)的人”，火遠(yuǎn)理命成為山幸彥，則是“在山里有好運(yùn)的人”。選自《古事記》的這則神話生動地反映了日本在農(nóng)耕文化成型之前漁獵部落之間的爭斗。

作為文學(xué)作品，這則神話的藝術(shù)成就主要在于塑造了一系列鮮明生動的形象，不論主要人物還是次要人物都血肉豐滿，多側(cè)面地刻畫出了人物性格?；鹫彰鼮槿斯虉?zhí)，心胸狹窄，身為兄長卻缺乏應(yīng)有的寬宏大度和對弟弟的愛護(hù)?；疬h(yuǎn)理命天真直率，聰慧機(jī)敏，還幸運(yùn)地得到了鹽椎神和海神的幫助。海神見多識廣，料事如神，統(tǒng)領(lǐng)著海底世界，指揮大小魚類，還掌管著“降雨”大權(quán)，目光敏銳，做事果斷。海神之女豐玉毗賣命溫柔多情，嫻淑體貼，外表謙卑而內(nèi)心堅(jiān)韌決絕，恥感極強(qiáng)，是典型的日本女性形象。

火遠(yuǎn)里命與豐玉毗賣命的悲歡離合是這則神話中最動人的情節(jié)，也是日本文學(xué)作品中最早的關(guān)于異類婚戀的故事。豐玉毗賣命在分娩時(shí)現(xiàn)出鱷魚的原形，嚇壞了丈夫火遠(yuǎn)里命，同時(shí)她自己也感到羞憤難當(dāng)，扔下剛出生的孩子就走了。一般而言，故事中的異類婚戀絕沒有能逾越禁忌的障礙而善始善終的。禁忌是人與異類本質(zhì)區(qū)別的標(biāo)志和隱喻。故事的悲劇性結(jié)局，表明人類對自己與自然的關(guān)系有了清醒而明智的認(rèn)識。令人欷歔的是，豐玉毗賣命走后雖然還怨恨丈夫不守約定，偷窺她的原形，可是畢竟恩愛難忘，所以她派妹妹來幫助撫育孩子。異類婚戀的故事原型在世界各地廣泛流傳，而這些故事中總是包含一些禁忌，打破禁忌就成為悲劇的根源所在。在人與異類之間的婚戀故事中，主角之一雖然身為異類，卻又帶有幾分仙氣或是具有神性的身份，所以這類故事往往具有神奇、憂傷與美麗的色彩。

除了異類婚戀故事之外，這則神話中還有一個(gè)與禁忌相關(guān)的話題，即咒語。火遠(yuǎn)里命在海神的幫助之下找到了當(dāng)年丟失的哥哥的魚鉤。臨走之前，海神叮囑火遠(yuǎn)里命“把這個(gè)魚鉤還給你哥哥的時(shí)候，你就這樣說：‘這個(gè)鉤是煩惱鉤、著急鉤、貧窮鉤、愚蠢鉤?！贿呎f著一邊倒背著手把魚鉤遞給他。”這就是一個(gè)典型的巫術(shù)施咒的情節(jié)。咒語的產(chǎn)生，由來已久。關(guān)于咒語的起源，眾說紛紜。有人認(rèn)為，巫術(shù)是遠(yuǎn)在荒古便已“天然存在”的，“永遠(yuǎn)沒有‘起源’，永遠(yuǎn)不是發(fā)明的、編造的。一切巫術(shù)，簡單地說，都是‘存在’，古已有之的存在?！被疬h(yuǎn)里命在海神的傳授之下學(xué)會了施咒巫術(shù)，從此以后，火照命就在他的掌控之下不得翻身，最終只能俯首稱臣，世代順服。在抒情類文學(xué)作品中，咒語的出現(xiàn)往往能傳達(dá)出某種情感的張力，達(dá)到極致的效果；在敘事類文學(xué)作品中，咒語的出現(xiàn)也能用來構(gòu)成情節(jié)突轉(zhuǎn)的根本原因，例如印度古典梵劇《沙恭達(dá)羅》中，豆扇陀拒不相認(rèn)沙恭達(dá)羅，原因就在于大仙的施咒。此外，咒語的神秘性，也使它在文學(xué)作品中具有獨(dú)特的魅力。

這則神話樸素自然，形象生動，帶有濃厚的世俗色彩，勝似“人話”。除去人物身上的“神”的光環(huán)和超人的力量，就是一個(gè)人間的故事。故事講述的是普通人的平凡事： 爭吵、賠償、結(jié)婚、生子等，人物身上更多的是人性的特征，而不是神性的因素；不是宣揚(yáng)神的無所不能、至高無上、完美無缺，而是描述一些有缺點(diǎn)的人，從中體現(xiàn)出日本神話的特征： 風(fēng)格質(zhì)樸，帶有明顯的世俗色彩，表現(xiàn)出日本遠(yuǎn)古時(shí)期的某些生活現(xiàn)實(shí)。其基調(diào)是輕松詼諧的，沒有善惡對立所帶來的緊張、壓抑而又不可調(diào)和的悲劇感。

(譚艷紅、陳利娟)