文天祥

天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星；于人曰浩然，沛乎塞蒼冥。皇路當清夷，含和吐明庭。時窮節(jié)乃現(xiàn)，一一垂丹青。在齊太史簡，在晉董狐筆，在秦張良椎，在漢蘇武節(jié)。為嚴將軍頭，為嵇侍中血，為張睢陽齒，為顏常山舌?；驗檫|東帽，清操厲冰雪?；驗槌鰩煴恚砩衿鼔蚜??；驗槎山?， 慷慨吞胡羯。或為擊賊笏，逆豎頭破裂。是氣所旁薄，凜烈萬古存。當其貫日月，生死安足論？地維賴以立，天柱賴以尊。三綱實系命，道義為之根。嗟余遘陽九， 隸也實不力。楚囚纓其冠，傳車送窮北， 鼎鑊甘如飴， 求之不可得。陰房闃鬼火， 春院閟天黑。牛驥同一皂，雞棲鳳凰食。一朝蒙霧露，分作溝中瘠。如此再寒暑，百沴自辟易。哀哉沮洳場，為我安樂國。 豈有他繆巧，陰陽不能賊。顧此耿耿存， 仰視浮云白。悠悠我心悲， 蒼天曷有極？哲人日已遠， 典型在夙昔。風檐展書讀， 古道照顏色。

文天祥(1236—1282)，字宋瑞，號文山，吉水(今江西省吉安)人。他是南宋末年杰出的民族英雄，也是著名的愛國詩人。二十歲時，舉進士第一，官至右丞相兼樞密使，封信國公。他在職時，正值元蒙軍隊大舉南侵，南宋處于亡國邊緣。1276年元軍圍臨安(今杭州市) 他被派往元營中去議和。談判時因不肯屈服而被扣留。后脫逃至溫州，一再起兵抗元，曾收復了一些失地。為了救亡圖存，他積極組織抗戰(zhàn)，1278年底，不幸兵敗被俘，押送燕京(今北京市)監(jiān)禁。他拒絕了種種威脅利誘，至死不屈。1282年英勇就義。

《正氣歌》是文天祥在獄中寫成的一首長詩，表現(xiàn)了他的偉大的愛國精神和崇高的民族氣節(jié)。那時，當了元軍元帥的漢奸張弘范一再強迫文天祥招降堅持抗戰(zhàn)的愛國將領(lǐng)張世杰，文天祥就寫了《過零丁洋》詩給他，表示了誓死抗元的堅決態(tài)度?！墩龤飧琛房膳c《過零丁洋》并讀。

《正氣歌》是一首五言古體詩，句數(shù)不限，長短不論，形式比較自由，不受格律的束縛。文天祥被囚禁于燕京監(jiān)牢的一個小土室，盡管受盡折磨，但一身凜然節(jié)概，以頑強斗爭的“正氣”來支撐自己堅定不移的信念。《正氣歌》正充溢著這種昂揚的戰(zhàn)斗精神和強烈的愛國主義思想。

全詩分兩大部分。第一部分從“天地有正氣”起，到“道義為之根”止，主要是談不論山河日月，還是古今生死都少不了“正氣”，它是人類最崇高的道德。

開頭六句指出天、地、人都是“正氣”的體現(xiàn)?！疤斓赜姓龤?，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星；于人曰浩然，沛乎塞蒼冥”，其意思是：天地之間有一股正氣，分別給予萬事萬物以各種形體，下面則是大河高山，上面則是日月星辰，對人來說就是浩然正氣，它充滿在廣闊的天地之間。這里所說的“正氣”是指剛毅正大的意志，與“浩然”之意大抵相近。文天祥以大千世界的布有正氣，說到人亦有正氣，一切都概莫能外，這實際上是表明他對正氣的堅守篤信，以引為做人的標準。對文天祥來說，這種正氣就是維護人的尊嚴的精神力量，就是威武不能屈，富貴不能淫，就是堅貞的民族氣節(jié)。所以“皇路當清夷”以下的二十句，列舉了歷史上生當亂世的英雄人物為例，指出他們之所以表現(xiàn)得至死不屈，就因為具有可貴的正氣?！盎事樊斍逡?，含和吐明庭。時窮節(jié)乃現(xiàn)，一一垂丹青”，其意思是：當國家處于清明太平時期，有正氣的人就能在朝廷里發(fā)揮才能，而國家在艱難危急的時期，就能現(xiàn)之以氣節(jié)，讓高尚的情操記載于萬古長青的史冊里。這是文天祥對一個人要有正氣的總的看法及所抱有的明確態(tài)度。他在《過零丁洋》詩中所說的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”這兩句真懇切至，感人肺腑的千古名言，就代表了他的這種看法及態(tài)度。正因為他有這種看法及態(tài)度，故而他對歷史上的十二位英雄人物是敬仰的：“在齊太史簡，在晉董狐筆，在秦張良椎，在漢蘇武節(jié)。為嚴將軍頭，為嵇侍中血，為張睢陽齒，為顏常山舌?；驗檫|東帽，清操厲冰雪?；驗槌鰩煴?，鬼神泣壯烈?；驗槎山?，慷慨吞胡羯?；驗閾糍\笏，逆豎頭破裂?！币豢跉庹f出了這么多的名人名事，如流水行舟，似石丸滾坡， 不可阻遏，氣勢充暢！這不只是說明了文天祥的歷史知識是如此的豐富，而重要的是說明了他要以這些人為楷模的決心之大。在文天祥看來，春秋時期齊國太史把崔杼殺戮國君的罪行記于史冊遭誅后，太史的兩個弟弟繼續(xù)寫史又遭殺身之禍，另一個弟弟還是照樣寫，使崔杼無法可施；春秋時期晉國的史官董狐也和上述齊國太史一樣，不憚生命之危險，忠于記史的職守；戰(zhàn)國時期韓國滅于秦始皇之手，張良為替韓國報仇，找了個大力士，鑄了一個很重的大鐵椎，以伺機出擊秦始皇；漢武帝時，蘇武出使匈奴被拘留十三年，到北海邊牧羊受苦，始終拿著從漢朝帶去表明身份的憑據(jù)——節(jié)，不忘祖國，拒不投降；三國時劉璋手下的將軍嚴顏被張飛捉住，不怕砍頭，面無懼色，結(jié)果張飛將其放回；晉惠帝司馬衷時任侍中的嵇紹，在皇家內(nèi)部發(fā)生叛亂時；用自己的身體掩護司馬衷而被殺死，鮮血濺到司馬衷的衣服上；唐朝安祿山造反圍困了睢陽，張巡死守數(shù)月，上城督戰(zhàn)，大聲喊叫，連牙齒都咬碎了；安祿山造反時，常山太守顏杲卿在城破時被俘，罵不絕口，安祿山將其舌頭鉤斷，還是罵聲不絕，一直到死；三國時魏國有個平日喜歡戴玄帽的管寧，隱居遼東，不肯和當時的黑暗勢力妥協(xié)，高尚的品格儼如冰雪一般；三國時諸葛亮伐魏之前，呈《出師表》給蜀漢后主劉禪，忠言直諫，鬼神也被其忠心感動得流淚；東晉時愛國志士祖逖一心想收復淪陷的土地，渡過長江時，敲著船槳對江水發(fā)出了“若不能平定中原，決不再過這條江”的誓言，氣勢壓倒了異族侵略者；唐時朱泚謀反，段秀實不肯同流合污，持笏猛擊朱泚頭部，因此遇害。這些充滿正氣的人物，光耀千秋，名垂萬代。文天祥所推崇的這些歷史人物，也有的不盡妥當，但通過對他們的頌揚來激勵自己的正氣，這種精神是值得肯定的。他認為“是氣所旁薄，凜烈萬古存。當其貫日月，生死安足論！”其意思是：這股正氣磅礴，凜然長存，當它直沖日月時，生死都會置之度外。這說明他要踏著歷史上這些英雄的腳印，裹挾正氣，去走上殺身報國的道路。連生死都不放在話下，他還顧及其他什么呢！“地維賴以立，天柱賴以尊。三綱實系命，道義為之根”，這是文天祥的最高信仰。就他的認識，是說天地的存在依靠的是正氣，君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱這維護倫理道德信條的三綱，依靠的也是正氣，沒有正氣，天塌地陷，綱無定則，所以今人也要仿效古人，高唱正氣歌去為國盡忠。當然，文天祥在這里說的“正氣”的具體內(nèi)容和堅持的倫理道德觀念是屬于封建主義的思想范疇的，有著歷史、階級的局限性，然而從另一個方面反映出了他不屈不撓的英雄性格與意志，卻是十分感人的。

第二部分從“嗟余遘陽九”起到結(jié)尾，主要是談自己是如何憑借正氣承受了精神上的折磨與肉體上的痛苦的，作好了以死殉國的思想準備。

首先敘述了被囚后的不幸遭遇?！班涤噱荜柧?，隸也實不力”，在不吉利的時刻，碰上惡運了， 自己也實在不得力??！文天祥在這里作出悲嘆，乃出于他對被俘的怨恨，因為這一來人身失去了自由，他也就無法去為國事奔勞。在他心上思念的還是“山河破碎風飄絮”，無奈“身世浮沉雨打萍”(引自《過零丁洋》)，加之陷落敵手，不禁內(nèi)心不安，責怪自己沒有對付險惡環(huán)境的能耐。他被俘后隨即被押解：“楚囚纓其冠，傳車送窮北”。囚車將他送到了荒涼的北方，他要學楚囚鐘儀戴著南方的帽子時刻不忘祖國一樣不忘宋朝。他知道他的生命危在旦夕，免不了要受到酷刑的煎熬，但他對這些視之等閑，想到“鼎鑊甘如飴，求之不可得”，反認為即使將他放到鍋里活活煮死也會感到甜如糖漿。這是他甘心情愿地為國犧牲的一種豪邁之情的表示。所謂“求之不可得”云云，也是他不茍活人世，只求早死的堅貞不屈的精神狀態(tài)。他被押解后就是下獄：“陰房闃鬼火，春院閟天黑。牛驥同一皂，雞棲鳳凰食。一朝蒙霧露，分作溝中瘠。”一說牢房的陰森幽暗，鬼火閃爍，院門緊閉得一片漆黑，這里根本沒有春光的溫煦；二說關(guān)在一起的囚徒混雜，如庸牛與駿馬同槽， 自己也象鳳凰落入雞窩；三說在這樣的監(jiān)獄中自己蒙受風寒后定會棄骨溝壑。由此可見，文天祥是在怎樣的含辛茹苦，然而他經(jīng)得住一切考驗：“如此再寒暑，百沴自辟易。哀哉沮洳場， 為我安樂國。”在他被囚的兩年中，想不到一切惡毒疫氣都退避了，而令人可悲的這么一個低下陰濕的地方，他卻將其看作是他的安樂國。他的這種適應惡劣環(huán)境，抵御疾病侵染，克制感傷情緒的樂觀胸懷是多么博大?。∠旅嫖奶煜樽髁俗晕医忉?，使人們明白了他為什么能夠承受如此的磨難的：“豈有他繆巧，陰陽不能賊。顧此耿耿存，仰視浮云白。”出語舉重若輕，實有千鈞之力。他說：我哪里有什么竅門，使得陰陽寒熱不能損害我呢，只因為我心地光明，象晴空里的白云一樣毫無牽掛罷了。這告訴人們，他善養(yǎng)浩然之氣，以正氣戰(zhàn)勝了邪惡。他是借著自己在獄中經(jīng)歷的敘述，說明他是在正氣的支持下安之若素的。

其次表示要以具有“正氣”的先輩賢哲作為榜樣來鼓舞自己。文天祥一直是在干戈擾攘的戰(zhàn)斗中度過的，為祖國的瀕于滅亡沉痛，為無力挽狂瀾之既倒嘆息，所以“悠悠我心悲”，心中憂郁無限，“蒼天曷有極？”就象蒼天無垠沒有盡頭。他振作起精神，在全詩的末四句寫道：“哲人日已遠，典型在夙昔。風檐展書讀，古道照顏色”。其意思是：古代的忠義貞節(jié)之士雖一天天離我遠了，但是他們是我學習的榜樣。在牢獄里讀著圣賢的詩文，古人的道德范例，永遠在我面前閃爍著亮采。這與前面列舉的古代賢士相為呼應，將“正氣”突出到很高的地位。同時，暗示著他隨時隨地為國捐軀，以自己的壯烈的行為為寫出的這首《正氣歌》劃上最后的句號。

這首《正氣歌》寫得沉郁、悲壯，可謂文天祥的“正氣”是：錚錚鐵骨志不摧，耿耿忠心動天地。它具有強烈的藝術(shù)感染力，透過詩句，我們看到了一個古代民族英雄的高大形象！