段成式

洞里仙春日更長(zhǎng)，翠叢風(fēng)翦紫霞芳。
若為蕭史通家客，情愿扛壺入醉鄉(xiāng)。

詩(shī)題中的“尊師”,系對(duì)道士的敬稱。唐齊已《經(jīng)吳平觀》詩(shī)云：“老鶴心何待，尊師鬢已乾?！迸Ｗ饚熋c事跡俱已失考。這首小詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人在一個(gè)暮春的日子，到牛尊師的道觀里觀賞盛開(kāi)的牡丹，興致盎然，并由此觸發(fā)了欲成仙得道的奇妙遐想。
首句，說(shuō)牛尊師宅別有洞天，神仙府第春意蕩漾，仿佛覺(jué)得春日也更長(zhǎng)了。這就傳達(dá)了詩(shī)人極其新鮮、愉悅的感覺(jué)。
次句言在春風(fēng)的剪裁、陶冶下，翠綠色的花叢里芳?xì)庖u人，艷麗的紫牡丹更發(fā)出誘人的幽香?！盎ú蛔砣巳俗宰怼?有這句承上啟下，詩(shī)人便有機(jī)展開(kāi)了下聯(lián)中神奇的聯(lián)想和議論。句中“翦”同“剪”?！帮L(fēng)翦”即春風(fēng)象剪刀般裁剪、輕拂花叢。此出自唐詩(shī)人賀知章《詠柳》:“不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀?！边@一比喻新奇、貼切，將被人們視為無(wú)形不可捉摸的春風(fēng)形象化描繪出來(lái)。但詩(shī)人并未簡(jiǎn)單模仿賀詩(shī)，而以“翠叢風(fēng)翦紫霞芳”一句，簡(jiǎn)練、傳神地繪寫(xiě)了春風(fēng)化育萬(wàn)物及其感人的形象特征。雖時(shí)已暮春，但詩(shī)人感覺(jué)牛尊師宅里春日更長(zhǎng)，似仍在初春時(shí)節(jié)，故化用之。正是“風(fēng)翦”裁制出嫩綠鮮紅的花花草草，給大地?fù)Q上新妝，給洞天仙府增添了絢麗的色彩和馨香?！帮L(fēng)翦”是自然活力的象征，是春給予人們的美的啟示?！白舷肌?原指紫色的彩霞。李白《寄王屋山人》:“我昔東海上，嶗山餐紫霞。”“紫霞芳”,廣義泛指紫霞色彩的百花香氣濃烈，狹義則喻指名貴的紫牡丹芬芳馥郁。這里兩義都含，照應(yīng)、點(diǎn)題。南北朝以來(lái)，紫為貴官公服顏色，有朱紫、金紫等稱。唐代三品官職以上始得服紫，牽連及于花草，紫牡丹身價(jià)也因此高貴起來(lái)。牡丹是著名觀賞植物，為唐人心目中名花之首，紫牡丹則為同屬諸品種中之冠?！伴L(zhǎng)安豪貴惜春殘，爭(zhēng)賞新開(kāi)紫牡丹”(盧綸《裴給事宅白牡丹》便反映了當(dāng)時(shí)的風(fēng)氣。從段詩(shī)中可見(jiàn)，作者對(duì)紫牡丹也是倍加贊賞的。
三、四句，詩(shī)人設(shè)想自己如果成為蕭史仙家的座上佳賓，成仙得道，情愿舉壺酣飲，一醉進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。蕭史，傳說(shuō)為春秋時(shí)代人，善吹簫，作鳳鳴。秦穆公以女弄玉妻之，為作鳳臺(tái)以居。一夕蕭史吹簫引鳳，與弄玉共升天仙而去。“通家”一曰世代有交誼之家，一謂姻親，兩義俱通?？笁?，即舉壺。
詩(shī)人與李商隱、溫庭筠齊名，詩(shī)風(fēng)艷麗。這首小詩(shī)亦然，寫(xiě)得纏綿宛轉(zhuǎn)，情真意摯。前兩句著意描寫(xiě)牛尊師宅里百花競(jìng)開(kāi)，突出牡丹中的代表紫牡丹尤為芬香怡人。作者雖未細(xì)繪牡丹形貌如何動(dòng)人，而以“仙春”、“翠叢”、“紫霞芳”等烘托、渲染，其美、盛之狀自見(jiàn)，且令人自然想到，春風(fēng)沐浴、催化了牡丹，它和一切受到侵潤(rùn)、化育的美物也在裝扮著“仙春”,使“春日更長(zhǎng)”。在這春意長(zhǎng)駐、景色綺麗的洞天福地中，詩(shī)人禁不住留連駐足，嘆為觀止，恍惚進(jìn)入仙境。詩(shī)篇的后兩句是承接上聯(lián)自然而作的遐想，又是形象化的議論。詩(shī)人歌贊艷麗的牡丹，留戀這神仙般的美好境界，以至觸發(fā)對(duì)仙道的強(qiáng)烈向往，大醉方休，突出表現(xiàn)了他對(duì)美的憧憬、追求，自也隱寓了對(duì)人世間污濁不堪的厭惡、未能一酬生平志向的苦悶及欲求從中超脫的愿望。