聽不參，則無以責(zé)下；言不督乎用，則邪說當(dāng)上。言之為物也，以多信，不然之物，十人云疑，百人然乎，千人不可解也。訥者言之疑，辯者言之信。奸之食上也，取資乎眾，籍信乎辯，而以類飾其私。(《韓非子·八經(jīng)》)
【注釋】　督：考察。當(dāng)：通“擋”,蒙蔽。訥：言語遲鈍。食：通“蝕”。籍：同“藉”,借助。
【譯文】　君主聽取言論不進(jìn)行檢驗(yàn)，就無法責(zé)求臣下；不考察言論是否有用，奸邪的論調(diào)就會(huì)蒙蔽君主。言論這種東西，說多了就會(huì)被人相信。不真實(shí)的事情，十個(gè)人說是真的，人們還會(huì)說“有點(diǎn)懷疑”;一百個(gè)人都說是真的，人們就會(huì)說“可能是真的吧”;一千個(gè)人說是真的，那就不可能再消除人們對(duì)它的相信了。另外，言語遲鈍的人說話讓人懷疑，能說會(huì)道的人說話讓人信以為真。奸臣危害君主時(shí)，往往要借助于人多，又依靠能言善辯取得信任，再用類似的事例來掩飾自己的陰謀。
【評(píng)說】　言論被多次重復(fù)，加深了人們的印象和記憶，容易被人們接受。真實(shí)的事情如此，但是不真實(shí)的事情也會(huì)如此，即使未經(jīng)證實(shí)也會(huì)很容易被人們信以為真，這是利用了人們的從眾心理，納粹宣傳部長(zhǎng)戈培爾就曾經(jīng)鼓吹：謊言重復(fù)一千遍就是真理。