蒲松齡

康熙七年六月十七日戌時(shí) ⁽¹⁾，地大震。余適客稷下⁽²⁾，方與表兄李篤之對(duì)燭飲。忽聞?dòng)新暼缋祝詵|南來(lái)，向西北去。眾駭異，不解其故。俄而幾案擺簸，酒杯傾覆； 屋梁椽柱，錯(cuò)折有聲。相顧失色。久之，方知地震，各疾趨出。見樓閣房舍，仆而復(fù)起⁽³⁾;墻傾屋塌之聲，與兒啼女號(hào)，喧如鼎沸。人眩暈不能立，坐地上，隨地轉(zhuǎn)側(cè)。河水傾潑丈余，雞鳴犬吠滿城中。逾一時(shí)許，始稍定。視街上，則男女裸體相聚，競(jìng)相告語(yǔ)，并忘其未衣也⁽⁴⁾。后聞某處井傾側(cè)，不可汲； 某家樓臺(tái)南北易向； 棲霞山裂⁽⁵⁾，沂水陷穴⁽⁶⁾，廣數(shù)畝。此真非常之奇變也。

有邑人婦，夜起溲溺⁽⁷⁾，回則狼銜其子。婦急與狼爭(zhēng)。狼一緩頰，婦奪兒出，攜抱中。狼蹲不去。婦大號(hào)。鄰人奔集，狼乃去。婦驚定作喜，指天畫地，述狼銜兒狀，己奪兒狀。良久，忽悟一身未著寸縷，乃奔。此與地震時(shí)男女兩忘，同一情狀也。人之惶急無(wú)謀，一何可笑！

〔注釋〕(1)康熙七年： 公元1668年。(2)適：恰好。稷下：今山東省淄博市臨淄附近地區(qū)。(3)仆： 倒。(4)并： 都。(5)棲霞： 縣名，在山東省東部。(6)沂水： 縣名，在山東省東南部。(7)溲溺：小便。

〔鑒賞〕《地震》雖然收錄在《聊齋志異》中，但它不是小說(shuō)，而是記敘散文。

康熙七年(1668)六月十七日，山東發(fā)生了一次至今仍為科學(xué)界所重視的大地震。蒲松齡的這篇不到三百字的短文，就是這次地震情況的真實(shí)記錄。

文章起首兩句，交代地震發(fā)生的時(shí)間，以及作者自己身在何處，正做何事。內(nèi)中包含三點(diǎn)意思： 點(diǎn)題，強(qiáng)調(diào)文章的紀(jì)實(shí)性，指出在災(zāi)難降臨之際人們是怎樣的渾然不覺。地震即將發(fā)生，而蒲松齡與表兄正在燈下對(duì)飲，就是例證。

接下去便是對(duì)地震情況的具體描述。作者緊緊抓住縱向的時(shí)間線索，把地震的發(fā)展變化過(guò)程極有層次地?cái)⑹龀鰜?lái)?！昂觥?、“俄而”、“久之”、“逾一時(shí)許”、“后”，合成一條經(jīng)線，貫串全文，使內(nèi)容連成一體。地震本是瞬息萬(wàn)變、驚慌恐怖的復(fù)雜場(chǎng)面，但作者敘述起來(lái)偏是從容不迫，條理井然，面面俱到。這全是上述表示時(shí)間的詞語(yǔ)界劃與節(jié)制的結(jié)果。隨著時(shí)間線索的縱向發(fā)展，作者又連續(xù)不斷地向橫向展開，把地震的發(fā)生發(fā)展如實(shí)地記錄了下來(lái)。先有地聲，“自東南來(lái)，向西北去”。接著小震，“幾案擺簸，酒杯傾覆； 屋梁椽柱，錯(cuò)折有聲”。繼之大震，“樓閣房舍，仆而復(fù)起”，“墻傾屋塌”，“人眩暈不能立，坐地上，隨地轉(zhuǎn)側(cè)”，“河水傾潑丈余”。最后，“稍定”。一個(gè)“稍”字，說(shuō)明還有余震。這與科學(xué)家對(duì)地震幾個(gè)階段的分析，是完全一致的。所不同的是，科學(xué)家多是從地殼內(nèi)部的結(jié)構(gòu)變化來(lái)剖析地震，而蒲松齡皆用地面景物的動(dòng)蕩變形來(lái)描述地震?？茖W(xué)與文學(xué)的分野，在這里體現(xiàn)得十分鮮明。

大自然的變化是文章橫向展開的物的側(cè)面，而人在地震過(guò)程中的心理情態(tài)則是橫向展開的人的側(cè)面。物人混同，因果相應(yīng)，這才構(gòu)成了一個(gè)完整的結(jié)體。對(duì)于人的側(cè)面的表現(xiàn)，自然也是依附于時(shí)間的脊干的。且看： 聽到地聲時(shí)，“眾駭異，不解其故”; 小震已經(jīng)開始，人們只是“相顧失色”，頭腦仍然沒有反應(yīng)過(guò)來(lái)，“久之，方知地震，各疾趨出”。這些皆是蒲松齡根據(jù)在表兄家中的眼見身受所作的記述。下文，由于蒲松齡已“疾趨出”，視聽面隨之?dāng)U大，于是便轉(zhuǎn)入了對(duì)全城驚怖景象的描寫。“兒啼女號(hào)，喧如鼎沸”，“雞鳴犬吠滿城中”，“街上，則男女裸體相聚，競(jìng)相告語(yǔ)，并忘其未衣也”。然后，又補(bǔ)寫地震后各地的傳聞： “某處井傾側(cè)，不可汲； 某家樓臺(tái)南北易向； 棲霞山裂，沂水陷穴，廣數(shù)畝?！庇纱?，我們又可以理出一條空間線索： 由屋內(nèi)到屋外，到全城，以至于廣大的地震區(qū)域。

全文就這樣以時(shí)間為經(jīng)，以空間為緯； 既寫物的側(cè)面，又寫人的側(cè)面； 縱向發(fā)展，橫向擴(kuò)延； 物人俱陳，因果相對(duì)，構(gòu)成了一個(gè)多層次、多側(cè)面的藝術(shù)立體。再加上，開頭第一句中的“地大震”和末一句的“此真非常之奇變也”，起結(jié)相合，兩端包裹，顯示出了簡(jiǎn)潔、嚴(yán)整、充實(shí)的文學(xué)格式之美。

特別需要指出的是，在科學(xué)極不發(fā)達(dá)的三百多年前，蒲松齡經(jīng)歷了這場(chǎng)地震，并把它描述出來(lái)，卻絲毫未染迷信色彩，這是值得我們欽佩的。

在正文之外，作者又附記了一個(gè)婦人在夜間于狼口奪兒的故事。并評(píng)論說(shuō)： “此與地震時(shí)男女兩忘，同一情狀也。人之惶急無(wú)謀，一何可笑！ ”作者的目的主要是為了對(duì)在地震中男女裸體相聚告語(yǔ)的事，再作一番議論。這是一種敘議結(jié)合的“異史氏曰”。但故事本身殊無(wú)意味，給人以續(xù)貂之感，甚至破壞了原文的完美。智者千慮也有一失，當(dāng)是確論。