過(guò)去世^①時(shí)，有城名波羅柰^②,國(guó)名伽尸。于空閑處有五百獼猴，游于林中。到一尼俱律樹(shù)下，樹(shù)下有井。井中有月影現(xiàn)時(shí)，獼猴主見(jiàn)是月影，語(yǔ)諸伴言：“月今日死落井中，當(dāng)共出之，莫令世間長(zhǎng)夜暗冥?！惫沧饔?jì)議言云：“何能出？”獼猴主言：“我知出法：我捉樹(shù)枝，汝捉我尾，展轉(zhuǎn)相連， 乃可出之?！睍r(shí)諸獼猴即如主言， 展轉(zhuǎn)相捉。小未至水，連獼猴重，樹(shù)弱枝折，一切獼猴墮井水中。爾時(shí)樹(shù)神便說(shuō)偈言：是等騃榛獸^③,癡眾共相隨。坐自生苦惱， 何能救出月？

——《法苑珠林·愚戇篇·雜癡部》

【注釋】
①過(guò)去世：佛教以過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)為三世。②柰：音nai。③騃： 同 “呆”。騃榛： 指腦筋愚笨， 呆頭呆腦。
【意譯】
在過(guò)去的世界，有一個(gè)伽尸國(guó)，國(guó)內(nèi)有座波羅柰城。在人煙稀少的樹(shù)林中，有五百只獼猴。有一天，獼猴們到了一棵尼俱律樹(shù)下，樹(shù)下有口井，井中有個(gè)月亮的影子。獼猴頭兒見(jiàn)了，對(duì)他的同伴們說(shuō)：“月亮今天掉入井中了，我們應(yīng)當(dāng)一起把它救出來(lái)， 免得世界上每晚都黑沉沉的?！鲍J猴們共同商量說(shuō)：“怎樣才能救出月亮呢？”獼猴頭兒說(shuō)：“我知道救出月亮的方法，我抓住樹(shù)枝，你們捉住我的尾巴，一個(gè)連一個(gè)，就可以撈出月亮?！蹦切┇J猴隨即照頭兒說(shuō)的干，一個(gè)捉住一個(gè)，掛成一長(zhǎng)串。差點(diǎn)接近水面時(shí)，連在一起的獼猴太重，樹(shù)枝弱小，“卡察”一下折斷了，所有的獼猴都掉入井水中。這時(shí)樹(shù)神便說(shuō)偈道：這群野獸真是笨坯，個(gè)個(gè)癡呆共聚一塊，無(wú)事找事自討苦吃，井中之月怎救出來(lái)？
【解說(shuō)】
猴子救月故事在民間流傳已久了，從樹(shù)神之偈來(lái)看，其原意是嘲笑那些無(wú)事找事， 自討苦吃的庸人的。猴子救月于井，確是多此一舉，造成這一可笑之舉的原因蓋有二焉：一是他們自身智商有限，不知井中之月乃是影子；二是他們的生存方式，小的聽(tīng)大的，一切服從猴王，故當(dāng)猴王提出救月時(shí)，小猴都不懷疑其可能性與必要性。不過(guò)猴子的動(dòng)機(jī)還是真誠(chéng)善良的，他們冒險(xiǎn)救月，為的是大地的夜晚常有月亮照耀。對(duì)于猴子或者猴子式的庸人的失敗與滅亡，我們也許只能表示哀其不幸而已。嘲笑似乎也不必了。他們是可憐的。如果我們的智商高于他們，我們的責(zé)任就是教育他們，讓他們也懂得一些道理，懂得一切科學(xué)，同時(shí)從中吸取教訓(xùn)。猴群中頭兒說(shuō)了算是受其生存方式的支配，人既可以不受制于這種生活方式，就當(dāng)多講點(diǎn)民主，讓更多的人思考一下這么做是否有必要，是否合乎科學(xué)。譬如竭澤而漁，動(dòng)機(jī)雖好，但破壞了生態(tài)環(huán)境，反倒造成長(zhǎng)期損失。這就是不讓更多的人參與思考的結(jié)果。
【相關(guān)名言】
天下本無(wú)事，庸人擾之為煩耳。

——《新唐書(shū)·陸象先傳》

當(dāng)一個(gè)人受到公眾信任時(shí)，他就應(yīng)當(dāng)把自己看作為公眾的財(cái)產(chǎn)。

——美國(guó)·杰弗遜