慈恩宗，因玄奘師徒于慈恩寺創(chuàng)宗立派，故有此名，基于該宗的學(xué)說(shuō)特點(diǎn)，也稱法相宗或唯識(shí)宗。唐代，該寺因玄奘而聞名；今天，該寺以大雁塔而著稱。慈恩寺位于唐長(zhǎng)安晉昌坊，貞觀二十二年(648)十二月，皇太子李治為其母追福而建，因以“慈恩”為名。寺建成后，李治親幸，佛像幡花并從宮中出，以太常九部樂(lè)送額至寺。寺院重閣復(fù)道，共十余院，房屋1897間，同時(shí)敕度300僧人寺。不久，玄奘奉敕由弘福寺移至該寺翻經(jīng)院譯經(jīng)，前后八年多，《俱舍論》、《因明正理門論》等重要經(jīng)典均為該寺所出。唐武宗禁佛時(shí)，詔長(zhǎng)安保留四寺，慈恩即其一。唐末五代，寺塔殘破不堪。宋時(shí)寺宇廢毀殆盡，惟塔儼然聳立。明成化二年(1466)有一次大修，拆除損毀嚴(yán)重者另起新殿，其余建筑各為修補(bǔ)。清代屢有修葺，保留下來(lái)今天的布局和規(guī)模。1931年，朱子橋先生募資二萬(wàn)四千元整修殿塔，增建一座觀音堂，并由太虛法師主持，與楊虎城將軍合力資助，在寺內(nèi)創(chuàng)辦慈恩學(xué)院。唐時(shí)寺院占半坊之地，現(xiàn)不足50畝。有山門、大雄寶殿、藏經(jīng)樓和大雁塔等。寺內(nèi)還藏有造像碑石若干，造像以六朝石刻菩薩和有關(guān)玄奘題記的佛像基座最為珍貴。碑石有一百零二方，其中唐代所造的有十五方，以《大唐三藏圣教序》和《大唐三藏圣教序記》最為難得。碑文作者為唐太宗和唐高宗，書者為一代圣手褚遂良，文、書、刻具佳，有極高的價(jià)值。
今天的慈恩寺以大雁塔而著稱。大雁塔創(chuàng)建于唐永徽三年(652),為存藏玄奘從天竺取回的佛經(jīng)而建。初為四方形制，平面方形，磚表土心，高為五層。武則天時(shí)改建為十層，后遇戰(zhàn)亂毀為七層。以后各朝雖有修葺，但基本形態(tài)不變。大雁塔是我國(guó)現(xiàn)存的典型的樓閣式磚塔，內(nèi)有盤梯可登臨遠(yuǎn)眺，北看西安城街道縱橫如阡陌，南望終南山一片錦繡。現(xiàn)高64米，《圣教序》和《圣教序記》嵌在塔下南門兩邊，門楣上有線刻佛像殿堂圖，是了解唐代建筑樣式的第一手資料。另外，唐中宗神龍以后，進(jìn)士及第便于雁塔題名，故大雁塔保存有多方歷代的題名石刻，具有較高的史料價(jià)值。

陜西西安大雁塔

玄奘大師圓寂后，其遺骨遷葬于興教寺內(nèi)。興教寺位于西安城南約20公里處，創(chuàng)建于唐高宗總章二年(669),是唐代樊川八大寺之一。玄奘遷葬此寺后，唐中宗制《影贊》,謚曰“大遍覺(jué)”;唐肅宗時(shí)又賜額曰“興教”。玄奘葬此不久，他的弟子窺基也葬于此。北宋政和五年(1115),另一弟子圓測(cè)的部分遺骨也葬此寺。三位慈恩宗的大師都有墓塔遺存至今，都為平面方型磚塔。玄奘塔最高，居中，其余兩位分居兩旁。塔下都有底洞，分別陳列清代所塑的三位大師的泥像。寺院殿堂房屋為清同治年后重修，有大雄寶殿、藏經(jīng)樓等。

陜西西安興教寺玄奘、圓測(cè)、窺基靈塔