年代：唐代詩人????作者：權(quán)德輿 ←上一篇：沒有了 ????下一篇：沒有了 →
詩詞簡(jiǎn)介：? ? ? ? 這是一首表現(xiàn)春閨少婦盼望丈夫歸來的小詩。此詩質(zhì)樸無華，刻畫獨(dú)守少 婦的心理活動(dòng)，細(xì)膩真切，十分感人。前二句寫女主人公不平靜的心態(tài)?！叭菇鈳А薄跋k 子飛”，是兩件小事，多情的女主人公把這兩種偶然的現(xiàn)象，與自己思念丈夫之情聯(lián)系 起來。昨夜“裙帶”自解，莫非是良人要回來了？她心懷蕩起漣漪，自然寢不安枕；今朝 “蟢子”飄飛，這吉祥之兆連連，難道是偶然的嗎？女主人公更是喜出望外，這樣自然引 出下二句的獨(dú)白：這脂粉可不能拋棄喲，我還得精心打扮一番，迎接丈夫的歸來！ 《詩 經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·伯兮》：“豈無膏沐，誰適為容”，一個(gè)精心打扮，為丈夫美容的美麗少婦如在 眼前。此詩仿效玉臺(tái)體，寫閨情，感情真摯，樸素含蓄，俗不傷雅，樂而不淫；且善于打 造心境，用語切合少婦的身份、情態(tài)和心境，含蓄而耐人尋味，是一首別開生面的小詩。
《玉臺(tái)體十二首·其十一》
.[唐].權(quán)德輿.
昨夜裙帶解，今朝蟢子飛。
鉛華不可棄，莫是藁砧歸。
《 yù tái tǐ shí èr shǒu · qí shí yī 》?
《 玉 臺(tái) ?體 十 ?二 首 ? · 其 十 ?一 》?
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.[ 唐 ? ]. 權(quán) ? 德 輿.
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昨 ?夜 裙 ?帶 ?解 ?， 今 ?朝 ? 蟢 子 飛 ?。?
qiān huá bù kě qì ， mò shì ɡǎo zhēn ɡuī 。?
鉛 ? 華 ?不 可 棄 ， 莫 是 ?藁 ?砧 ? 歸 ?。?
《玉臺(tái)體十二首·其十一》
.[唐].權(quán)德輿.
昨夜裙帶解，今朝蟢子飛。
鉛華不可棄，莫是藁砧歸。
- 【逐句翻譯】
昨夜裙帶解，昨夜系裙的繡帶自動(dòng)松解，
今朝蟢子飛。今朝屋梁的蟢子飄忽若飛。
鉛華不可棄，我要用鉛粉精心打扮一番，
莫是藁砧歸！ 莫不是遠(yuǎn)行丈夫今日來歸？
①玉臺(tái)體：南朝徐陵選錄樂府民歌和南朝文士及梁朝諸帝有關(guān)宮廷生活， 男女私情，綺靡艷麗之作，共十卷，定名為《玉臺(tái)新詠》。后人模擬之作，稱為宮體，也稱 玉臺(tái)體。宋嚴(yán)羽《滄浪詩話》云：“或者但謂纖艷者玉臺(tái)體，其實(shí)則不然?！笨芍队衽_(tái)新 詠》并非全是香艷之詩。
②裙帶解：系裙的絲絳松弛解開，古代認(rèn)為是夫婦好合的預(yù) 兆。
③蟢子：蜘蛛的一種。即蟏蛸，又名壁蟢、壁錢、喜子?！跋k”者，“喜”也，吉祥之兆 也。
④鉛華：搽臉的粉。三國(guó)魏曹植《洛神賦》：“芳澤無加，鉛華弗御?！?/div>
⑤藁砧：指代丈 夫。《玉臺(tái)新詠·古絕句》：“藁砧今何在？ 山上復(fù)有山。何當(dāng)大刀頭，破鏡飛上天?！惫?代處死刑，罪人席藁伏于椹上，以斧斬之。椹，砧板。??與“夫”同音，故隱語藁椹為夫 (丈夫)。后相承以藁砧為丈夫的代稱。
? ? ? “言稿砧則兼言鈇矣”(見周祈《名義考》卷五)，與夫同音(此處義為鍘刀，不讀斧)，故稿砧為夫即丈夫的隱語。
? ? “女為悅己者容”(司馬遷《報(bào)任安書》)。丈夫不在家，化妝品當(dāng)然放在一旁不用了?！对娊?jīng)·伯兮》：“自伯之東，首如飛蓬。豈無膏沐，誰適為容”，杜甫《新婚別》：“羅襦不復(fù)施，對(duì)君洗紅妝”，都是借無心打扮反映女子對(duì)丈夫的忠誠(chéng)，對(duì)愛情的忠貞不渝。現(xiàn)在既然丈夫就要回來了，喜滿懷，喜形于色，當(dāng)然要好好打扮打扮，棄置多時(shí)的鉛華還要派上用場(chǎng)！ 這也是對(duì)丈夫愛的表現(xiàn)。
? ? ?玉臺(tái)體，從 《玉臺(tái)新詠》 得名。《玉臺(tái)新詠》 ，梁徐陵編選，自漢至梁，凡寫女性之詩，均收錄其中。這部詩集，雖保存了一些樂府民歌，如 《古詩為焦仲卿妻作》 等，但總體看來，內(nèi)容狹窄，風(fēng)格纖艷，影響不良。權(quán)德輿的 《玉臺(tái)體十二首》 ，前幾首寫得綺靡輕艷，頗類 “玉臺(tái)體”; 后幾首卻洗卻藻繪，語言較為質(zhì)樸明快，感情較為真摯動(dòng)人，與 “玉臺(tái)體”大相徑庭，不可徒以詩題一概而論。這首代閨婦抒情的小詩，便是其中最好的一首。
? ?從作者同題之作的一些詩句中，可以大致推測(cè)出這位思婦的丈夫久戍在外，距家遙遠(yuǎn)，這自然加濃了她的思憶之情。夫君不在家中，思婦飯食無心，容顏憔悴，衣帶漸寬?；蛟S正是由于日見瘦削的原因吧，這位思婦昨天夜晚突然裙帶松弛欲落。這個(gè)極其偶然的生活現(xiàn)象，本來只能證明她的相思之苦，愁緒之多，離恨之深。然而，情之至極，每生奇想。這位思婦卻從另一角度解釋了這個(gè)偶然的生活現(xiàn)象。她滿懷喜悅地想： 裙帶脫落是夫婦相合之兆，莫不是良人將要?dú)w來？想到這里，當(dāng)然喜不自禁，在心中蕩起了層層漣漪，可能輾轉(zhuǎn)反側(cè)，一夜難眠。天色剛亮，她就出門眺望，忽然又發(fā)現(xiàn)喜蛛在自己的身前身后歡快地飛來飛去，甚至爬上自己的衣裙，這位思婦有睹于此，更覺丈夫的歸來是確定無疑的了，不然，怎會(huì)連連出現(xiàn)這么多的好兆頭呢？既然丈夫即將歸來，當(dāng)然應(yīng)當(dāng)好好打扮梳妝一番。“鉛華不可棄”，說明這位思婦在丈夫走后，為了表示自己愛之專一，情之堅(jiān)貞，很久以來就不施粉黛，不著艷服了。但彼一時(shí)也，此一時(shí)也，“女為悅己者容”，她在內(nèi)心提醒自己： 得快快修飾一下自己的儀容，迎接丈夫的歸來。
? ? ?此詩充滿了天真執(zhí)著的幻想和歡快愉悅的情緒，形象地反映出思婦盼望丈夫歸來時(shí)的復(fù)雜細(xì)膩心理。雖然只有短短二十個(gè)字，卻緊緊圍繞 “莫是藁砧歸”這個(gè)中心，從今朝聯(lián)想到昨夜，從喜兆想象到梳妝相迎，語質(zhì)情真，含蘊(yùn)豐富。全詩用筆也富于變化。為什么 “昨夜裙帶”會(huì) “解”?可以說是第一個(gè)懸念； 為什么 “今朝蟢子”亂 “飛”? 可以說是第二個(gè)懸念； 為什么 “鉛華不可棄”? 可以說是第三個(gè)懸念。直到最末一句，詩人才輕輕一點(diǎn)： “莫是藁砧歸”，一切疑問都迎刃而解。即使是最末一句，作者也非平鋪直敘，不用肯定語氣，而以揣測(cè)語氣出之，這就既有畫龍點(diǎn)睛之妙，又收余韻悠然之功。個(gè)中三昧，頗堪玩味。
? ? ?南朝徐陵編的《玉臺(tái)新詠》，旨在 “撰錄艷歌”，徐本人是當(dāng)時(shí)著名的宮體詩作者，故后多以玉臺(tái)體指言情纖艷之作。權(quán)德輿此詩標(biāo)明“玉臺(tái)體”，也是此類詩作。但他寫得感情真摯，樸素含蓄，可謂俗不傷雅，樂而不淫。
? “昨夜裙帶解，今朝蟢子飛” 是寫思婦所見到的喜兆。思婦一個(gè)人在家中生活久了，十分無聊寂寞，盼望自己的丈夫早點(diǎn)回來。在這種情況下，她發(fā)現(xiàn)裙帶上的結(jié)自己解開了。按習(xí)俗，這是夫婦好合的兆頭。早上一起來，又見到捕食蚊子的蟢子飄舞若飛。而這按習(xí)俗來說一定有喜事。因此，她心中暗自高興，莫不是自己丈夫終于要回來了。這是多大的喜事呀。因此她說： “鉛華不可棄，莫是藁砧歸。”
? ? 這首詩代思婦立言，完全描摹思婦的口吻，不由得使人想到 《詩經(jīng)》 中的“自君之東，首如飛蓬； 豈無膏沐，誰適為容” 的句子。丈夫長(zhǎng)年在外，妻子一個(gè)人在家里孤獨(dú)寂寞，整天盼著丈夫回來。因此，她會(huì)把許多平常的小事當(dāng)作丈夫回家的征兆，更不用說出現(xiàn)了像“裙帶解”、“蟢子飛” 這樣符合風(fēng)俗習(xí)慣的好兆頭。這既是思婦正常的心理現(xiàn)象，也表現(xiàn)了思婦對(duì)丈夫的真摯感情。末兩句是 “女為悅己者容” 的意思。自己朝思暮想的丈夫要回來了，自己得好好地打扮一下，以迎接他的歸來。這既是正常的心理狀態(tài)，也是思婦喜悅之情的表露。
? ? ?這首詩樸實(shí)無華，但將感情寫得細(xì)膩感人，很符合一個(gè)思婦的口吻，表現(xiàn)了作者的語言風(fēng)格及寫作技巧。
? ? ?這是一首描寫?yīng)毷卮洪|的婦女思念丈夫的思婦閨怨詩。人 在寂寞煩憂之時(shí)，常常要左顧右盼，尋求解脫苦惱的征兆。特別當(dāng)春閨獨(dú) 守，更易表現(xiàn)出這種情緒和心理。詩中通過捕捉女性的外部動(dòng)作和內(nèi)心 細(xì)膩的心理感受，把妻子思念遠(yuǎn)方丈夫的婉約纏綿、幽怨感傷寫得悠長(zhǎng)含 蓄，耐人尋味。丈夫出門后，女主人公的處境、心思、生活情態(tài)如何，詩人 都未作說明，但從思婦的心理獨(dú)白中，通過“裙帶解”、“蟢子飛”等不一般 人不注意的小事，確見女主人公心靈上蕩起無法平靜的漣漪，便有一個(gè) “豈無膏沐，誰適為容”。
? “昨夜裙帶解，今朝蟢子飛。”前句寫這位女子昨夜裙帶自解，后句寫 今天早上這女子又看見長(zhǎng)腳的蜘蛛飛來了。裙帶自解是夫歸之兆，于是 這女人滿心歡喜，寢不安枕，認(rèn)為丈夫真的要回來了。第二天，晨曦臨窗， 正又看到屋頂上捕食蚊子的蟢子飄舞若飛?！跋k子飛”自古以來被認(rèn)為是 夫婦好合之預(yù)兆?！跋k”者，“喜”也。據(jù)劉勰《新論》：“野人見蟢子飛，以為 有喜樂之瑞?！毕檎椎B出現(xiàn)，當(dāng)然多情的女主人公馬上就把這一偶然現(xiàn) 象與自己的思夫之情聯(lián)系起來了。詩人通過對(duì)兩種喜兆的描寫，把女主 人公那種急切、思念、驚喜的復(fù)雜心理展現(xiàn)得極為生動(dòng)傳神，讓人玩味。
? 詩的后兩句寫女子對(duì)喜兆的反應(yīng)。喜出望外的女主人公于是由衷地 默念：“鉛華不可棄，莫是藁砧歸！”藁砧是鋤草的工具，藁指稻草，砧即砧 板，有藁有砧卻無鋤草刀——鐵?！拌F”諧音“夫”，后因以藁砧為婦女對(duì)丈 夫的隱稱。女主人公迫不及待地催促自己趕緊嚴(yán)妝打扮一番，來迎接思 念已久的丈夫。以梳妝打扮，點(diǎn)出內(nèi)心的喜悅。這女子見喜兆后的激動(dòng) 心態(tài)在詩人的筆下表現(xiàn)得是多么細(xì)致入微！
? 這首詩文字質(zhì)樸無華，但感情卻表現(xiàn)得細(xì)致入微。然而這女子的丈 夫回來沒有？喜兆有沒有應(yīng)驗(yàn)？這位女子最終是歡喜還是失望？詩中并 沒有交代。詩人只是抓住了這女子思夫的一瞬間進(jìn)行渲染，把這女子的 思夫之情含蓄地表達(dá)出來，給讀者留下了巨大的想象空間，未盡之意讀者 自可以根據(jù)自己的理解去聯(lián)想。此詩描述步步細(xì)致，感情層層加深，情節(jié) 層層推展，富有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。權(quán)德輿此首，標(biāo)明仿效“玉臺(tái)體”，寫 的是閨情，感情真摯，樸素含蓄，可謂俗不傷雅，樂而不淫。