王仔昔(公元？—1117年)，宋代道士。洪州(治所在今江西省南昌市)人。最初學(xué)習(xí)儒學(xué)，以求入仕。后來(lái)自稱遇許遜，得授《大洞隱書·豁落七元之法》，遂出家為道，初隱于嵩山，能夠測(cè)人未來(lái)之事。宋徽宗政和年間(公元1111—1117年)，因蔡京舉薦而得到徽宗召見(jiàn)，賜號(hào)“沖隱處士”。王仔昔善符箓咒術(shù)，每遇天下大旱，徽宗即遣小黃門持紙讓他畫符禱雨，因而深得寵信。因其為宮妃治療目疾有效驗(yàn)，進(jìn)封“通妙先生”，令居上清寶箓宮。建議九鼎神器不可藏于外，遂在禁中建天章閣貯放。徽宗常待以客禮。后為道士林靈素所忌；又為宦官所陷，因其言悟不遜，下開(kāi)封府獄而死。王仔昔以一生道名，卻銳意于邀寵、爭(zhēng)名、奪利，實(shí)與道家清靜無(wú)為、自守求真旨相悖，終于落得修行盡廢，命喪牢獄。他所言事十分靈驗(yàn)，但可惜沒(méi)有能控制本身，這也給后代的人們留下了教訓(xùn)。

[正 史]

王仔昔，洪州人。始學(xué)儒，自言遇許遜^①，得《大洞》、《隱書》豁^②落七元之法，出游嵩山，能道人未來(lái)事。政和中，徽宗召見(jiàn)，賜號(hào)沖隱處士。帝以旱禱雨，每遣小黃門^③持紙求仔昔畫。日又至，忽篆符其上，仔細(xì)書“焚符湯沃而洗之”。黃門懼不肯受，強(qiáng)之，乃持去，蓋帝默祝為宮妃療赤目者，用其說(shuō)一沃，立愈，進(jìn)封通妙先生，居上清寶箓宮，獻(xiàn)議九鼎神器不可藏于外，乃于禁中建圓象徽調(diào)閣以貯之。

仔昔資倨^④傲，又少戇^⑤，帝常待以客禮，故其遇巨閹殆若童奴，又欲群道士皆宗己。及林靈素有寵，忌之，陷以事，囚之東太一宮。旋^⑥坐言語(yǔ)不遜^⑦，下獄死。仔昔之得罪。宦者馮浩力最多，未死時(shí)，書^⑧示其徒曰：“上蔡^⑨遇冤人?！逼浜蠛颇细Z，至上蔡被誅。

《宋史》卷四六二

〔注 釋〕

①許遜(公元239—374年)：東晉道士世稱為許旌陽(yáng)或許真君，凈明道奉之為始祖。②豁：空虛。③黃門：皇宮內(nèi)供職之人。④倨：傲慢。⑤戇：直性子。⑥旋：不久，很快，隨即。⑦遜：謙遜，恭順。⑧書：動(dòng)詞，寫信。⑨上蔡：今屬河南省。

〔相關(guān)史料〕

政和五年(公元1115年)，冬十月，癸卯，以嵩山道士王仔昔為沖隱處士。仔昔，豫章人，自言遇許遜真君，授以大洞隱書，豁落七元之法，能知人禍福，王老志死后，仔昔來(lái)都下，帝知之，召令踵老志事，寓蔡京第，因有是命。

《續(xù)資治通鑒》卷九一