王十朋《昭烈廟》

王十朋

老臣苦欲爭(zhēng)天下，嗣子何曾思蜀中。

古屋數(shù)椽猶廟食，傷心地近永安宮。

《昭烈廟》詩(shī)，作于詩(shī)人任夔州知州時(shí)。昭烈廟即蜀漢先主劉備 (昭烈皇帝) 的廟宇，傳為唐代時(shí)所建，故址在今四川奉節(jié)縣城東6里，明嘉靖十一年 (1532) 遷入白帝城明良殿，今尚與城中的武祠并存。

這首七言絕句，是詩(shī)人憑吊廟宇時(shí)，慨嘆劉備后嗣非人，即使有諸葛亮竭忠盡智輔助，蜀國(guó)仍不免滅亡。劉備雖然至今尚存廟宇享受祭祀，但永安宮托孤的遺愿將傷心千古。全詩(shī)文字雖簡(jiǎn)，但涵義曲折深長(zhǎng)。

“老臣”，指諸葛亮。劉備死后，諸葛亮接受付托，為了救亡圖存，不斷南征北戰(zhàn)，諸葛亮《出師表》有“先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明。故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都”的話，詩(shī)即寫此意。

“嗣子”，指劉備子后主劉禪，小名阿斗。諸葛亮死后，魏主遣鄧艾伐蜀，后主投降，蜀亡，后主舉家東遷洛陽(yáng)?！度龂?guó)志·蜀書·后主傳》注引《漢晉春秋》：“司馬文王 (懿) 與禪宴，為之作故蜀技，旁人皆為之感愴，而禪喜笑自若。王謂賈充曰：‘人之無情，乃可至于是乎！ 雖使諸葛亮在，不能輔之久全，而況姜維邪。’充曰：‘不如是，殿下何由并之?！?，王問禪曰：‘頗思蜀否？’禪曰：‘此間樂，不思蜀。’郤正 (蜀舊臣) 聞之，求見禪曰：‘若王后問，宜泣而答曰先人墳?zāi)惯h(yuǎn)在隴蜀，乃心西悲，無日不思，因閉其目?！瘯?huì)王復(fù)問，對(duì)如前。王曰：‘何乃似郤正語邪。’禪驚視曰：‘誠(chéng)如尊命?！笥医孕??！薄昂卧际裰小奔粗复耸拢悦耖g有“扶不起的劉阿斗”的俗語。但換一個(gè)角度觀察，降王一般沒有好結(jié)果，大多或明或暗被殺，而劉禪卻獲得善終，原因正得力于這癡呆。因此他癡呆的真假，頗費(fèi)疑猜，但即使作假，其心也是十分可悲的了。

“古屋”句，謂廟宇的簡(jiǎn)陋，并有蜀國(guó)雖亡，劉備因有恩德在蜀，所以蜀人仍立廟祭祀的意思。

“傷心”句，謂昭烈廟與永安宮鄰近。劉備兵敗夷陵，退至永安宮，病重，“召 (諸葛) 亮于成都，屬以后事，謂亮曰：‘君才十倍曹丕，必能安國(guó)，終定大事。若嗣子 (劉禪) 可輔，輔之； 如其不才，君可自取。’亮涕泣曰： ‘臣敢竭股肱之力，效忠貞之節(jié)，繼之以死?！戎饔譃樵t敕后主曰：‘汝與丞相從事，事之如父?！?《三國(guó)志 ·蜀書 ·諸葛亮傳》) 這即是傳說中的“白帝城 (實(shí)際是永安宮) 托孤”，由此可知?jiǎng)鋵?duì)其子劉禪的不才，是早已清楚的，但即使用如此苦心安排后事，仍不免于蜀國(guó)的覆亡，所以詩(shī)人為之嘆息、傷心。

詩(shī)人作此詩(shī)時(shí)，南宋初為金所戰(zhàn)敗，國(guó)勢(shì)阽危，發(fā)如是感慨，涵義是比較深沉的。