〔明〕李流芳

去胥門九里，有村曰橫塘，山夷水曠，溪橋映帶村落間，頗不乏致。予每過(guò)此，覺(jué)城市漸遠(yuǎn)，湖山可親，意思豁然，風(fēng)日亦為清朗。即同游者未喻此樂(lè)也。

橫塘之上，為橫山。往時(shí)曾與潘方孺阻風(fēng)于此，尋徑至山下，有美松竹，小桃方花，恍若異境，因相與攀躋，至絕頂，風(fēng)怒甚，幾欲吹墮。二十年事也。

丁巳中秋后三日畫于孟陽(yáng)閶門寓舍，九月復(fù)同孟陽(yáng)至武林，夜雨，泊舟朱家角補(bǔ)題。

——《檀園集》

橫塘是蘇州郊外著名的一景，既有山林野趣，也有田園風(fēng)光，離城市不甚遠(yuǎn)，恰好成為一種對(duì)照。

作者每每過(guò)此，獲得不少樂(lè)趣，這是一種對(duì)照的樂(lè)趣。一個(gè)人城市呆慣了，就有膩煩的感覺(jué)，特別是那種“性本愛(ài)丘山”的人，從本性上說(shuō)就是與自然相親的。城市文明把人類帶到了一個(gè)更高的階段，整個(gè)文化因此獲得了更快的發(fā)展，但同時(shí)也對(duì)人性造成了某種束縛和扭曲，人們離自己的自然狀態(tài)更遠(yuǎn)了。當(dāng)置身于山夷水曠、小橋流水之中時(shí)，人們忽然會(huì)產(chǎn)生一種親切感、回歸感，即作者說(shuō)的“湖山可親，意思豁然”。當(dāng)然，人們不可能都返回自然狀態(tài)去，熱愛(ài)山水的也并非期望避開城市，搬到鄉(xiāng)下去住，陶淵明之所以返歸田園，完全是出于不得已。但是人類卻不能割斷與自然的精神聯(lián)系，不能讓城市文明與整個(gè)大自然對(duì)立起來(lái)，這樣做勢(shì)必使人類走向異化，走向自己的反面。大自然實(shí)際上就是人們自己本性的母體，足以為人類文明提供補(bǔ)充，不懂得熱愛(ài)自然的人就是不懂得自我調(diào)整的必要和價(jià)值。

當(dāng)你步入青松秀竹、小桃方花的境界，也許會(huì)想到童年，想到自己的青春、愛(ài)情和追求，想到一切美好的東西，這種體驗(yàn)是本性的體驗(yàn)。誰(shuí)都應(yīng)該有這種體驗(yàn)，哪怕一年一次。