王琪《望江南》王 琪

王 琪

江南草，如種復(fù)如描^①。深映落花鶯舌亂^②，綠迷南浦客魂銷^③。日日斗青袍^④。風(fēng)欲轉(zhuǎn)，柔態(tài)不勝嬌^⑤。遠(yuǎn)翠天涯經(jīng)夜雨，冷痕沙上帶昏潮^⑥。誰(shuí)夢(mèng)與蘭苕^⑦。

注釋 ①“如種”句：江南草兼有人工種植和畫筆描摹的神韻。種(zhòng)，栽種。描，摹寫。②鶯舌：代指鶯的叫聲。鶯為一種體小、褐或暗綠色、嘴短而尖的鳥(niǎo)，叫聲清脆婉轉(zhuǎn)。③南浦：代指送別之地。④“日日”句：指江南之草天天相互爭(zhēng)比各自如青袍般的顏色。斗(dòu)，爭(zhēng)比、競(jìng)賽。青袍，原指青色之袍，此處指代草的顏色青。⑤轉(zhuǎn)(zhuàn)：繞、旋。不勝(shèng)：非常、十分。⑥“遠(yuǎn)翠”二句：是“經(jīng)夜雨遠(yuǎn)翠天涯，帶昏潮冷痕沙上”的倒裝句式，意指經(jīng)過(guò)一夜的雨洗，江南之草已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地綠遍天涯，使得世界色調(diào)鮮明，遭遇晚潮起落，江南之草倒伏狼藉的痕跡冷冷地印在岸邊沙地之上。翠，用作動(dòng)詞，使……綠。痕，用作動(dòng)詞，使……有痕跡。⑦“誰(shuí)夢(mèng)”句：在風(fēng)雨昏潮之夜，誰(shuí)會(huì)把蘭花送給正在睡夢(mèng)中的女子(指代江南草)呢？ 蘭苕(tiáo)，指蘭花。

鑒賞 據(jù)《湖北通志》(卷一五)記載：“宋慶歷中，王琪出守興國(guó)，作《望江南》十詠?！彼稳首趹c歷(1041-1048)年間，詞人從國(guó)都汴京到興國(guó)州(今湖北陽(yáng)新)做知州后作《望江南》10首，分別歌詠江南的十種事物：柳、酒、燕、竹、草、雨、水、岸、月、雪，本詞屬于其中詠“草”之作。全詞寫江南草在春夏時(shí)節(jié)的各種情態(tài)，上闋寫江南草在時(shí)空中沉靜的“綠”意，下闋寫江南草在風(fēng)雨夜潮下的動(dòng)人體態(tài)。

江南草的“綠”在空間和時(shí)間中徐徐展開(kāi)。所謂“深映落花”“綠迷南浦”便是“綠”在空間中的深刻烙印，“深”“迷”二字更是傳達(dá)了“綠”的深度和力感，表達(dá)在江南草整體鋪開(kāi)的壯觀與容顏中，那種深刻和力度的交織，既像是由人工種植那般擁有井然的秩序，也像是畫匠運(yùn)筆描摹那般體現(xiàn)意念的流動(dòng)。“綠”之“深”表現(xiàn)為歡欣與優(yōu)游，聯(lián)想到南朝梁丘遲《與陳伯之書》中“暮春三月，江南草長(zhǎng)，雜花生樹(shù)，群鶯亂飛”的佳句，便更能使人理解場(chǎng)景“亂”的緣由了。此中可謂混合著花、草、鳥(niǎo)的相異生機(jī)，凝聚著形、聲、色的不同質(zhì)感，使那種可稱道的瞬間印象并置呈現(xiàn)在空間的形式之中，深濃的綠色映襯著飄落的花瓣，鶯鳥(niǎo)總是在花草間爭(zhēng)鳴?！熬G”之“迷”人的至高境界是使即將離別的人銷魂。在深亂迷魂之際，“綠”在時(shí)間中的展開(kāi)便是表現(xiàn)在江南草對(duì)“綠”的持守，“日日”表達(dá)時(shí)間的往復(fù)漫長(zhǎng)。用“青袍”比喻草的顏色之綠，典出唐李延壽《南史《侯景傳》：南朝梁武帝時(shí)期流傳童謠“青袍白馬壽陽(yáng)兒”，后來(lái)壽陽(yáng)的侯景叛亂梁朝，將從朝廷所得青布都做成袍，乘白馬，用青絲作韁繩，以此來(lái)響應(yīng)童謠。北周詩(shī)人庾信寫詩(shī)譏諷，有“青袍如草，白馬如練”(《哀江南賦》)之句。

自西漢淮南小山《招隱士》有“春草生兮萋萋”之句以來(lái)，歷代文人詠草名句不絕。詩(shī)中自有佳作，如唐代羅鄴《詠草》“不似萋萋南浦見(jiàn)，晚來(lái)煙雨半相和”;詞中自有絕調(diào)，如林逋《點(diǎn)絳唇》“馀花落處，滿地和煙雨”“萋萋無(wú)數(shù)，南北東西路”，梅堯臣《蘇幕遮》“亂碧萋萋，雨后江天曉”，歐陽(yáng)修《少年游》“千里萬(wàn)里，二月三月，行色苦愁人”“那堪疏雨滴黃昏”。雖然林、梅、歐三人歌詠春草之詞被晚清王國(guó)維在《人間詞話》中定為“詠春草絕調(diào)”，但是本詞“遠(yuǎn)翠天涯經(jīng)夜雨，冷痕沙上帶昏潮”也堪稱另起名句。在夜雨昏潮、天涯沙頭，僅憑一個(gè)“翠”字、一個(gè)“痕”字，足以與前代詩(shī)人分庭抗禮?！按洹弊忠验_(kāi)啟王安石《夜泊瓜洲》“春風(fēng)又綠江南岸”中“綠”之神韻；“痕”字已摹盡潮水退盡、岸草倒伏狼藉、凄苦支撐之情景。全詞末句更是寓意深遠(yuǎn)，江南草嬌滴滴的柔態(tài)，如同美麗的女子。在風(fēng)雨昏潮之夜，誰(shuí)會(huì)把蘭花送給睡夢(mèng)中的女子(此比喻江南草)呢？ “夢(mèng)與蘭苕”化用《左傳《宣公三年》中“燕姞夢(mèng)天使送蘭花”的典故：女子燕姞在夢(mèng)里夢(mèng)見(jiàn)自稱為其祖先伯儵的天使，天使送蘭花作為燕姞的兒子，并說(shuō)蘭花香氣傾國(guó)，別人就會(huì)像愛(ài)蘭花一般愛(ài)燕姞。后來(lái)鄭文公遇到燕姞，送她一支蘭花，并讓她侍寢。燕姞對(duì)鄭文公說(shuō)，由于她地位低賤，若僥幸懷孕，怕不能讓人信任，請(qǐng)?jiān)试S她以蘭花作為見(jiàn)證。后來(lái)燕姑果然生了鄭穆公，取名為蘭。

全詞語(yǔ)言簡(jiǎn)練，清新靈動(dòng)，善用夸張、擬人的描摹手法，巧妙化用典故，寫出江南草繁茂熠熠的情態(tài)。上下闋一靜一動(dòng)，在時(shí)間與空間中轉(zhuǎn)換，在春夏的百花、群鶯、離客、風(fēng)雨、天涯、夜晚、潮水的意象中具體呈現(xiàn)江南草的綠和嬌態(tài)。(張偉特)

陸羽烹茶圖(局部) 【元】 趙原 中國(guó)臺(tái)北故宮博物院藏

鏈接 南浦。本指南面水濱，因戰(zhàn)國(guó)屈原《九歌》有“子交手兮東行，送美人兮南浦”之句，故在賦、詩(shī)、樂(lè)府之中，“南浦”遂代指送別之地。而“南浦”也實(shí)有其地，位于江夏(今湖北武漢)。據(jù)宋《太平御覽》卷七五引《江夏記》曰：“南浦，在縣南三里，《離騷》曰‘送美人兮南浦’，其源出京首山，流入大江，春冬涸竭、秋夏泛漲。商旅往來(lái)，皆于浦停泊，以其在郭之南，故稱南浦?！?/p>