王維

太乙近天都，連山到海隅。白云回望合，青靄入看無。

分野中峰變，陰晴眾壑殊。欲投人處宿，隔水問樵夫。

摩詰詩固然最擅長表現(xiàn)靜美境界，但有時寫壯麗之景也很出色，如“萬壑樹參天，千山響杜鵑”(《送梓州李使君》)、“日落江湖白，潮來天地青”(《送邢桂州》)、“江流天地外，山色有無中”(《漢江臨眺》)、“大漠孤煙直，長河落日圓”(《使至塞上》)等等，無不出乎勁健之筆，歷來為人所稱道。而界于剛柔之間，兼?zhèn)湫燮媾c恬靜之美的佳篇，則當數(shù)上面的這首《終南山》。

這詩發(fā)端以夸張的語言盛贊終南山地近長安而綿亙千里。一下子便把它的雄偉氣勢烘托了出來，給讀者一個不小的驚異。“太乙”亦作太一，是終南山古名。終南山在今陜西省西安市南，是秦嶺主峰之一。秦嶺西起今甘肅、青海兩省邊境，東到河南省中部。即使照今天的地理知識來解釋，終南山也不“到海隅”。這么說，不過是夸張山勢的遙遠無垠而已?！疤於肌庇胁煌恼f法。一說引《關中記》，謂終南山在“天”之中，居“都”之南，故曰“天都”。此說于義不通，不可采?；蛞詾檫b望此山，其頂峰似與“天都”(猶言天庭)相近。此說較佳，可作為一種解釋。但前人早已指出，王維的《暮春太師左右丞相諸公于韋氏逍遙谷宴集序》有云：“逍遙谷，天都近者，王官有之。”(意謂韋氏逍遙谷在帝都附近)可見這首詩中的“天都”也應指帝都長安(詳王維集趙殿成注)。此解最正確。古代稱皇帝為天子，自然可稱皇都為天都了。不說“皇都”而說“天都”，既可增強長安的崇高感、神圣感，又可令讀者無意中生出山高接天的聯(lián)想，這在文學修辭上是很有講究的。

頷聯(lián)寫山行所見云煙變幻景象?！扒囔\”，青色的霧氣。整聯(lián)是說：剛從一個山頭下來，回頭一望白云便合攏了；青靄微茫，進入其中卻又看不見。上下句意重，謂之“合掌”，是對仗之一病。這一聯(lián)貌似板滯，實極空靈，主要在于詩人真有穿云入霧的山行實感，并能以畫家水墨淡彩的渲染手法將之表現(xiàn)出來。王維寫景，往往好用顏色的對比和遠近景物的襯托來加強意境的立體感、層次感和色彩感，比如“白水明田外，碧峰出山后”(《新晴野望》)、“青菰臨水映，白鳥向山翻”(《輞川閑居》)、“漠漠水田飛白鷺，陰陰復木囀黃鸝”(《積雨輞川莊作》)等等，和這首詩中“白云回望合，青靄入看無”一聯(lián)，就是如此。關于王維的詩和畫的藝術特色，還是蘇軾說得好：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩?！?《東坡題跋·書摩詰藍田煙雨圖》)他詩畫藝術的相通處，當然首先應向他的詩情畫意中，向他的美學觀點和藝術趣味中去尋找。不過，這里既已窺見他是如何借鑒水墨淡彩的渲染、遠近景物的襯托和顏色的對比等畫法來寫詩，無疑會有助于領悟他“詩中有畫”這一特色的。

相傳古代中華九州諸國的劃分，同其上天空中星座的方位是相對應的，如宋國應大火星座，燕應析木星座等等，謂之“分野”。頸聯(lián)“分野”二句是說終南山很大，盤踞不止一州，在中央山峰那里，分野就變了，已屬另外一州所管了；而且各個山谷的天氣都不一樣，有的陰有的晴。這一聯(lián)寫得很有氣勢。杜甫的《望岳》“齊魯青未了”謂泰山橫亙齊魯兩地，與此“分野”句意近，又“陰陽割昏曉”與此“陰陽”句差不多。兩相參讀，不但可加深對句義的理解，還可從中看出類似的感受在不同詩人筆下所表現(xiàn)出來的不同風格。這種比照，對鍛煉我們細致的藝術分辨力是有幫助的。

尾聯(lián)寫山大而人少的情況?！坝度颂幩蕖?，亦見空山探勝不覺日暮的逸興?！案羲畣栭苑颉?，順手添一道水來陪襯山，點綴一個挑柴回家的樵夫藉以打破日暮空山的沉靜和寂寞。這豈不同我國傳統(tǒng)山水畫的畫面很相象么？由于有了這樣的結尾，就能將前面所寫終南山的雄偉氣勢和它富于變化的景色，同詩人快游不覺日暮而急思投宿的心情有機地結合起來，使全篇顯得渾然一體，兼?zhèn)潢杽偱c陰柔之美。