? ? ? 人吃五谷雜糧， 活在濁世塵埃， 喜怒哀樂動心起念， 生病是難免的。人之病， 有生理病， 有心理病?！毒S摩詰經(jīng)》記載， 佛跟菩薩也會生病， 因為“眾生病， 則菩薩病”。維摩詰說：“身不離病， 病不離身， 是病是身， 非新非故。”及時解除種種病的折磨， 身心健康地活在這個世界上， 這是一件必須認(rèn)真對待的事情。

? ? ? ? 傳說王維出生時， 母親夢見維摩詰進入室中， 因此給兒子命名為“維”, 字摩詰。維摩詰是古印度毗耶離的一位富翁， 是位在家修行的大乘佛教居士， 能夠處相而不住相， 對境而不生境， 成為著名的在家菩薩， 號金粟如來。著名的《維摩詰經(jīng)》 (鳩摩羅什406年譯) , 就是維摩詰藉病說法之經(jīng)。王維對《維摩詰經(jīng)》十分熟悉。他在輞川建立別業(yè)， 在家修行， 走的就是維摩詰的路子。

? ? ? ? “度老病死大醫(yī)王”。王維有沒有醫(yī)生朋友， 還有待于考證。但他有幾位可以安撫心靈的宗教界朋友， 這是確定無疑的。佛于無常人生， 是一大醫(yī)生；佛法于喧囂社會， 是一劑解藥。

? ? ? ? 《維摩詰經(jīng)》中說：“為大醫(yī)生， 善療眾病， 應(yīng)病與藥， 令得服行?！币馑际钦f， 唯有真正大菩薩才是大醫(yī)王， 善于治療眾生一切的病， 生什么病給什么藥， 讓眾生照方子吃藥， 得以解脫。

? ? ? ? 開元十七年 (729) , 王維在長安學(xué)佛于薦福寺道光禪師。王維一生中的精神轉(zhuǎn)折點， 是開元二十八年 (740) 。這年他四十歲， 在南陽臨湍驛遇見南宗的神會大師。神會是禪宗六祖惠能的晚年弟子， 南宗重要的傳人與創(chuàng)建者， 在他的努力下， 確立了惠能的禪宗正統(tǒng)地位， 惠能被尊為六祖， 神會也被尊為七祖。王維與神會見面時， 南宗還被視為旁門左道， 兩人見面， 語經(jīng)數(shù)日。王維問如何“修道解脫”, 神會說：“眾生本自心凈， 若更欲起心有修， 即是妄心， 不可得解脫?！鄙駮J(rèn)為， 修行無須先“定”后“慧”, 一切言語行事， 只要沒有取舍執(zhí)求之念， 便是定慧， 而且時時處處均可定慧， 當(dāng)下即是定慧， 即是解脫。

? ? ? ? 這是一次偉大的會面。神會的“無念禪”開啟了王維， 他連呼“大奇”!從此信仰了南宗。神會對王維的宗教情懷及修養(yǎng)也深為敬重， 懇請王維為六祖惠能作碑銘。王維因此留下了具有極高史料價值的《能禪師碑》。

? ? ? ? “舉足下足， 常在道場， 是心是情， 用歸性海”。王維的生活態(tài)度深受南宗義理的影響。在他以后的歲月里， 他在官也好在家也好， 得意也好失意也好， 生活也好藝術(shù)也好， 一切“不住”于心， 任運自在， 高度自由的精神境界， 使他的詩歌和畫作呈現(xiàn)出一種空靈、安靜、圓滿之美。且看《終南別業(yè)》:“中歲頗好道， 晚家南山陲。興來每獨往， 勝事空自知。行到水窮處， 坐看云起時。偶然值林叟， 談笑無還期?！?/div>