? ? ? ? 在海德格爾的理論體系中， 有一個“棲居”的概念?！皸拥谋举|(zhì)特征是解放、保護” (魯樞元37) , 是要人類去順應(yīng)自然， 在自然中尋找我們的精神家園?！叭藗冊?jīng)與詩歌、藝術(shù)一道成長發(fā)育， 靠詩歌、藝術(shù)棲居于天地自然之中而不是凌駕于天地自然之上或?qū)χ庞谔斓刈匀恢狻?(同上) 。

? ? ? ? 自然是人類的精神家園。在自然中， 一個人可以找到真正的心靈的寧靜。在《終南別業(yè)》一詩中：“中歲頗好道， 晚家南山陲。興來每獨往， 勝事空自知。行到水窮處， 坐看云起時。偶然值林叟， 談笑無還期” (王維246) 。這首詩中， 詩人一個人獨行于山林之中， 體味山中的“勝事”, 此“勝事”一方面是指山中的美麗景色， 一方面也是在自然中所悟到的人世哲學?！靶械剿F處， 坐看云起時”看似信筆拈來， 毫無奇特之處， 實則蘊含著極深刻豁達的人生領(lǐng)悟， 是心靈寧靜到極點的表示。“行到水窮處”說明已經(jīng)走到盡頭， 前面已經(jīng)沒有路了， 看似一個絕境， 可是， 詩人卻說， 那么不妨坐下來， 欣賞天上的云， 看它是如何變化的。這樣就把絕境化解為勝地?！霸破稹北砻魇朗聼o常， “坐看”表明心境如常。這種漫不在乎的態(tài)度， 是真正的棲居的態(tài)度， 是無思無慮、無牽無掛的境界。就像天上飄動的云、山間流淌的水， 一任自然， 隨緣任運。誠如學者譚朝炎所說：“王維的山水田園， 屬于‘無礙無累’的大地， 王維建立了一個世界， 建立了人在世界的棲息之所， 或者說， 王維的山水田園詩‘把大地本身挪入一個世界的敞開領(lǐng)域中， 并使之保存于其中’。他‘讓大地成為大地’, 他最大限度地傳達出‘人詩意地棲居在大地上’的存在意義” (328) 。

? ? ? ? 在《登河北城樓作》一詩中， 詩人寫道：“井邑傅巖上， 客亭云霧間。高城眺落日， 極浦映蒼山。岸火孤舟宿， 漁家夕鳥還。寂寥天地暮， 心與廣川閑” (王維54) 。在寫這首詩的時候， 詩人已經(jīng)到終南山隱居。閑來無事， 他登上附近的城樓， 此刻正值黃昏， 落日絢爛， 遠處的水面上映著青山的倒影。岸邊有一艘小船， 船上透出一點燈火；還有一些打魚的小船陸續(xù)歸來， 晚歸的鳥兒也正在飛回自己的家?？匆娺@樣寂寥的景色， 詩人沒有傷感， 沒有嘆息， 相反， 他的心就像那寬廣的河水一樣自由自在， 無所牽掛。在這首詩中， 詩人在山水之中已經(jīng)參悟人生， 自然是詩人精神力量的來源。

? ? ? ? 在《青溪》一詩中， 詩人更是感慨：“我心素已閑， 清川淡如此” (王維125) ?！扒宕ā痹缫呀?jīng)將我的心洗滌得淡泊悠閑。久居于山水之間， 詩人的心境與山水之境化為一體， 沒有一絲雜念， 自然真正變成了人類的精神家園。“王維的山水田園詩境， 正是摒棄雜念、摒除塵埃、凝寂虛無之境， 所以王維的詩境無是無非， 無人間煙火， 空明澄澈” (譚朝炎112) 。

? ? ? ? 王維在仕途上雖然官至右丞， 但是政局變化無常， 他的政治抱負屢受打擊， 他也慢慢地消沉下來。在寂靜幽深的自然中， 王維悟到了生命的真諦。王維在晚年一心向佛， 禪意、詩意與自然融為一體。海德格爾的“棲居”, 表明了人與自然的一種融合， 是人存在于天地之間的一種最純粹、最和諧的方式。人類如果真的學會了從自然界中汲取力量， 才是真正地“棲居”于這世間。

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