王觀(guān)

水是眼波橫，山是眉峰聚。欲問(wèn)行人去那邊？眉眼盈盈處。　　才始送春歸，又送君歸去。若到江南趕上春，千萬(wàn)和春住。

傷春傷別，從來(lái)是詞這文體傳統(tǒng)習(xí)見(jiàn)的題材，而且大抵表現(xiàn)出一種面對(duì)春歸去、人相離的境界時(shí)的凄哀傷神情態(tài)，所以，其格調(diào)以低沉寡歡為多。王觀(guān)的《卜算子·送鮑浩然之浙東》詞卻別出心裁，不僅沒(méi)有絲毫的喪氣之感，相反充溢著一種輕快歡欣的情韻。原來(lái)他是為好友鮑浩然此去浙東將能與所愛(ài)之人相聚而高興，此時(shí)此地的分離是為彼時(shí)彼地的歡聚，于是，心頭的快慰感沖淡了眼前傷別情。由此而言，王觀(guān)此詞其實(shí)是一首艷在骨子里的小令，《碧雞漫志》的作者王灼認(rèn)為王觀(guān)“才豪，其新麗處與輕狂處皆足驚人”，《卜算子》一闋誠(chéng)可窺見(jiàn)一斑的。

浙東是山水窟，那里山秀水麗，旖旎醉人。然而王觀(guān)從鮑浩然此去浙東的具體情事著想，認(rèn)為彼處不只是山水佳麗地，更其令人銷(xiāo)魂的乃是個(gè)香艷窩，那兒正有位思遠(yuǎn)懷春的佳人在盼念鮑氏的歸去。于是山水之窟與麗人心境被奇妙地融合一氣：“水是眼波橫，山是眉峰聚”。詞人不是說(shuō)山如眉峰，水若眼波，這已成套話(huà)了，而是說(shuō)“水是眼波橫”云云，二個(gè)物“我”化合的“是”字把想象中的佳麗的神情躍然寫(xiě)活，一“橫”一“聚”，及盡思情無(wú)已、心態(tài)幽怨之狀。這樣，“眉眼盈盈處”一句的回答“行人去那邊”之問(wèn)，就顯得妥貼而新奇，既是綺思麗想任你馳騁，卻又頗見(jiàn)含蓄。王觀(guān)以自己的遐想和對(duì)友人前景的揣度，把讀者帶進(jìn)了一個(gè)香甜如夢(mèng)的境地。

如果說(shuō)上片是將山水與佳人化合為一，那么下片則進(jìn)一步把春光瀲滟的景觀(guān)與情愛(ài)纏綿的情態(tài)揉合起來(lái)。王觀(guān)對(duì)鮑氏說(shuō)，我剛送春歸去，現(xiàn)今又送你南行，“若到江南趕上春”的話(huà)，你“千萬(wàn)和春住”不要再輕易與心上人分離了！“住”，此間意為留下、留住。溫馨的愛(ài)猶若春意，醉人心魂的春光殆同歡樂(lè)的情愛(ài)，在詞人筆下已是難加分解。這是王觀(guān)的奇巧之才的一次創(chuàng)造性表現(xiàn)，所以不能按時(shí)序常理去推敲，否則會(huì)認(rèn)為不通，不合理的。試想，王觀(guān)在大江之北送人，春既已在此之前歸去，江南的春光豈不較之江北歸去更早？所以，詞中第二次出現(xiàn)的“春”原已不是大自然節(jié)令的指認(rèn)，而是一個(gè)特定的意象，是自然之美與情思之美的相化合的美境表現(xiàn)。這應(yīng)該就是中國(guó)古典詩(shī)詞藝術(shù)手段中極耐尋味的一種意象寫(xiě)情法。

以淺出深，以少寫(xiě)多，清麗其貌，香艷在骨，是王觀(guān)“冠柳”——學(xué)柳永詞而變易其神韻的獨(dú)異之處。在北宋同類(lèi)作品中，這闋《卜算子》是自有面貌的佳品。