銀河耿耿露溥溥， 彩縷金針玉佩環(huán)。
天媛貪忙為靈匹， 幾時留巧與人間。

傳說農(nóng)歷七月七日夜晚天上牛郎與織女相會，婦女于當(dāng)晚穿針，稱為乞巧。《荊楚歲時記》載：“七夕婦女結(jié)彩縷，穿七孔針，或以金銀鍮石為針，陳瓜果于庭中以乞巧。”本詩詩題中的“七夕”即是指七月七日的乞巧。戊申，宋真宗大中祥符元年(1008)。是日，西昆體的代表作家錢帷演與薛映等人俱有同題共作之詩，楊億當(dāng)年將其全收入《西昆酬唱集》中。
詩的前兩句寫七夕乞巧之況。第一句寫天上。 “耿耿”,明亮的樣子?！皾`漙”,眾多。銀河輝燦，露水團(tuán)團(tuán)，一年一度的七夕來臨了。第二句寫人間?！安士|”,彩線；“金針”,黃金針。此句連下三名詞，彩線、金針、玉佩環(huán)，寫民間女子為乞巧而做精心準(zhǔn)備。
詩的后二句寫作者的感慨?！版隆?謂美女， “天媛”,即天仙，當(dāng)指織女?！办`匹”,神仙配偶，原指牛郎、織女，這里只指牛郎。作者看到人間女子為乞巧而奔波，寄厚望于是夕，不禁深深慨嘆，織女等了一年才有這一夕與牛郎相會，她忙碌的只是與牛郎相見，什么時候才會有空暇顧及人間乞巧的女子呢？
民間七夕的乞巧固然有渴望得到“天媛”相助的一面，但更多的卻是看重這一節(jié)日的娛樂性。薛映此詩，抓住乞靈于織女這一點，道出了人世一個普遍的真理：要靠自己。織女如果真的一年只能與牛郎相會一夕的話，那么她的確顧及不上天下眾多乞靈的女子，這一點并非是苛求織女，而是因為她與牛郎相聚的日子的確是太少了，太少了。這寶貴的一夕對織女來說，的確是太短了，太短了。天上是如此，人間亦應(yīng)是如此。他人的幫助的確非常重要，但是依靠自己則更為重要。