作為領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)該虛心聽(tīng)取不同意見(jiàn)，修正自己錯(cuò)誤意見(jiàn)，以求決策更加正確與完善。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，魏武侯有一次上朝時(shí)與群臣計(jì)議國(guó)事，發(fā)現(xiàn)群臣的見(jiàn)解都不如他。退朝以后，便沾沾自喜，感到自己確是個(gè)不同凡響的國(guó)君。吳起進(jìn)言道： 過(guò)去春秋的時(shí)候，楚莊王與群臣研究國(guó)事，也曾發(fā)現(xiàn)群臣的見(jiàn)解不如他，而他在退朝后則面帶不愉之色。申公巫問(wèn)他有何不愉快的事，莊王說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)在每個(gè)時(shí)代，世上都不會(huì)沒(méi)有圣人，一個(gè)國(guó)家也不會(huì)缺少賢能的人。能得之為師者，則可以成王業(yè)； 能得其為友者，則可以成霸業(yè)。如今我的能力如此薄弱，而輔助我的群臣才力又不如我，如此下去，楚國(guó)的前途就頗堪憂慮了。吳起舉完這個(gè)例子，又畫(huà)龍點(diǎn)晴地指出： 同樣的情況，楚莊王為憂而吾君為之喜，臣竊為魏國(guó)與國(guó)君的前途擔(dān)心。魏武侯畢竟是個(gè)有作為的國(guó)君，聽(tīng)了吳起的諫言，而現(xiàn)羞愧之色，感到自己的想法是錯(cuò)了。唐朝時(shí)，唐太宗能做到從諫如流，能經(jīng)常聽(tīng)取魏征等忠臣直諫，因而在他周?chē)奂艘淮笈矣谶M(jìn)諫言之臣，使唐太宗得到許多真實(shí)情況，決策比較正確、完善，因而出現(xiàn)了“貞觀之治”的繁榮局面。
一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者的智力與認(rèn)識(shí)能力也是有限度的，因而必須廣開(kāi)言路，集思廣益，才能做到?jīng)Q策正確與完善?！爸遣粋溆谝蝗耍\必參諸群士?！?見(jiàn)《兵經(jīng)·謀》) 善納諫言，則謀士聚； 不善納諫則謀士去。我們今天的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)者更應(yīng)發(fā)揚(yáng)民主集中制原則，努力創(chuàng)造生動(dòng)活潑的政治局面。