【金瓏璁】 饑荒先自窘，那堪連喪雙親，身獨自怎支分？衣衫都典盡，首飾并沒分文，無計策剪香云。
【香羅帶】 一從鸞鳳分，誰梳鬢云？妝臺不臨生暗塵，那更釵梳首飾典無存也，頭發(fā)，是我耽閣你，度青春。如今又剪你，資送老親。剪發(fā)傷情也，只怨著結(jié)發(fā)的薄幸人。
【前腔】思量薄幸人，辜奴此身，欲剪未剪教我珠淚零。我當(dāng)初早披剃入空門也，做個尼姑去，今日免艱辛。只一件，只有我的頭發(fā)恁的，少什么嫁人的，珠圍翠簇蘭麝熏。呀，似這般光景，我的身死，骨自無埋處，說什么頭發(fā)愚婦人。
【前腔】堪憐愚婦人，單身又貧。我待不剪你頭發(fā)賣呵，開口告人羞怎忍。我待剪呵，金刀下處應(yīng)心疼也。休休，卻將堆鴉髻，舞鸞鬢，與烏鳥報答白發(fā)的親。教人道霧鬢云鬟女，斷送他霜鬟雪鬢人。(剪介?？蕹?
【臨江仙】 連喪雙親無計策，只得剪下香云，非奴苦要孝名傳。正是上山擒虎易，開口告人難。
(白) 頭發(fā)既已剪下，免不得將去街上貨賣。穿長街，抹短巷，叫幾聲買頭發(fā)咱。(叫介。唱)
【梅花塘】 賣頭發(fā)，買的休論價。念我受饑荒，囊篋無些個。丈夫出去，那更連喪了公婆，沒奈何，只得賣頭發(fā)，資送他。
(白) 怎的都沒人問買？
【香柳娘】 看青絲細(xì)發(fā)，剪來堪愛，如何賣也沒人買？若論這饑荒死喪，怎教我女裙釵，當(dāng)?shù)眠@狼狽？況我連朝受餒，我的腳兒怎抬？其實難捱。(倒介。再起唱)
【前腔】 望前街后街，并無人在。我待再叫呵，咽喉氣噎，無如之奈。苦！ 我如今便死，暴露我尸骸，誰人與遮蓋？天天，我到底也只是個死。
待我將頭發(fā)去賣，賣了把公婆葬埋，奴便死何害！
此出之前，劇寫蔡婆去世，蔡公也一病不起，趙五娘悉心照料，終究無濟(jì)于事。公婆雙亡，家計全無，五娘靠什么去埋葬公婆？這里所錄即五娘此時此境所思所想之曲。
首曲自述身處的困境。萬般無奈之下，只得 “剪香云” 以葬公婆。香云，喻女子之美發(fā)。古來女子誰不以頭發(fā)之美為重？ 陳后主《采?！? “春樓髻梳罷，南陌競相隨?！?杜甫 《麗人行》: “頭上何所有， 翠為?葉垂鬢唇?！?杜牧 《閨情》: “娟娟卻看月，新鬢學(xué)鴉飛?！?蘇軾 《送筍芍藥與公擇》: “還將一枝春，插上兩鬢丫?！钡鹊龋挤从沉藡D女們精心梳理頭發(fā)、追求花樣翻新并加以各種頭飾的情狀。但五娘為了埋葬公婆，卻要剪下對于婦女來說至關(guān)重要的青絲發(fā)，難舍之際，不由得從這 “發(fā)” 字生出了許多情思。

【香羅帶】 數(shù)曲描寫五娘首先想到自從夫妻分別后 (鸞鳳，喻夫婦),再也沒有對鏡梳妝，自己耽擱了頭發(fā)的青春，現(xiàn)又要剪發(fā)資送雙親，這一切都只怨結(jié)發(fā)夫婿的薄情。結(jié)發(fā)，謂始成人時結(jié)婚的正式夫妻。蘇武詩曰 “結(jié)發(fā)為夫妻，恩愛兩不疑。” 李善注云： “結(jié)發(fā)，始成人也，謂男年二十、女年十五時，取笄冠為義也。”(見 《文選》 卷二十九) 亦以指元配夫妻。本應(yīng)“結(jié)發(fā)恩義深” (曹植詩) 的夫婿，如今卻久出不歸。不僅辜負(fù)了五娘的青春，還將生養(yǎng)死葬年老雙親的責(zé)任全留給五娘一人承擔(dān)，五娘怎能不怨？ 這里也照應(yīng)了前出 《宦邸憂思》 中蔡伯喈已估計到“那壁廂道咱是個不睹是負(fù)心的薄幸郎” 的唱詞。夫婿如此薄幸，五娘在欲剪又停之時，不禁后悔當(dāng)初嫁人，若早披剃入空門也不至受如此苦辛。轉(zhuǎn)而又想，嫁人的也不都似我，她們的頭發(fā)得 “珠圍翠簇蘭麝熏”,可見嫁人也可以有幸福的生活。想到此，五娘的思路又回到了現(xiàn)實中。她笑自己愚蠢，在身死無處埋骨的困境中，還談什么頭發(fā)！ 但拿起剪刀，又覺心痛，幾番猶豫，終于剪下青絲 (堆鴉、舞鸞，皆髻名),如烏鳥反哺，報答白發(fā)之親。
【梅花塘】 為五娘叫賣頭發(fā)之曲?！鞠懔铩?二曲寫她走得腳難抬，叫得咽喉氣噎，仍無人買。她只得拼死繼續(xù)前去叫賣。
此劇《糟糖自厭》之曲，緊扣“糟糠” 二字抒發(fā)五娘苦情； 這里所錄之曲又從“頭發(fā)” 二字生發(fā)，迂回曲折、層層遞進(jìn)地寫出了五娘比黃連更苦的情懷。其詞樸素?zé)o華，卻神情畢具，有巧奪天工之妙。正如湯顯祖所說： “天下布帛菽粟之文最是奇文?！?陳繼儒曾言： “人有一勺不需而多酒意者，淡而有味故也； 有一筆不染而多畫意者，淡而有致故也； 有一偈不參而多禪意者，淡而有神故也。妙人如是，妙文何獨不然？《琵琶》之文淡矣，而其有味、有致、有神，正于淡中見之?！?(二說均見《繪風(fēng)亭評第七才子書琵琶記·前賢評語》)