【注釋】

選自《孟子·告子下》。

【賞析】

人有貪戀安逸享樂的人性弱點，在孟子看來，人處身安逸享樂之中，不是福而是禍。他說：

“生于憂患，死于安樂?！?/strong>

意思是：憂患使人生存，安樂使人死亡。

孟子認為，人一生不可能一帆風(fēng)順，遭遇憂患和艱難困苦是常有的事。但憂患和艱難困苦不是壞事，而是好事，因為憂患和艱難困苦正好可以磨煉一個人的意志。在孟子看來，憂患和坎坷不幸的人生經(jīng)歷，恰恰是一個人最寶貴的精神財富，也是一個人爾后成功的基礎(chǔ)和條件。

而貪圖享樂，放縱聲色，最容易松懈人的意志，令人不思進取，喪失奮斗的方向和前進的目標，其結(jié)果是懶惰懈怠，無所作為，人心渙散，最后走向失敗和毀滅。孟子說：“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”闡明了逆境和憂患能夠刺激和鼓舞人的奮發(fā)圖強之心、增長才干的道理，是對“生于憂患，死于安樂”最好的詮釋。

所以，歷代有德君子，都是誠惶誠恐，如履薄冰，“吾日三省吾身”(曾子語)，修身養(yǎng)性，不敢有絲毫懈怠。這樣傳承下來，這種患憂意識逐漸成了中國知識分子的一種精神魅力。

一個人是如此，一個國家的興衰成敗又何嘗不是如此。所以，歷代的賢宰良相(包括一些開明君主)為了國家的穩(wěn)固和生存，都能夠做到居安思危，安不忘危?！熬訌R堂之高，則憂其民.處江湖之遠，則憂其君”，北宋名相范仲淹這句話，正是中國優(yōu)秀知識分子憂國憂民精神的寫照。